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不是存在属于我，是我就是存在。
这个转变不是改变了什么，而是澄清了什么。”
——第三位参与者实相庆典的开启，标志着一个终极的转折点：从“体验存在”
到“是存在”
；从“认识实相”
到“是实相”
；从“追求真理”
到“是真理”
。
温若依在实相庆典的开启典礼上说：“实相庆典不是我们创造的庆典，而是实相本身的庆祝；不是我们做的活动，而是存在的自然状态。
当我们都清醒于合一的实相时，庆典不是我们参加的东西，而是我们是的东西；庆祝不是我们做的事情，而是我们存在的方式。”
实相之舞的传统在实相庆典的开启和合一文明的深化中，一个终极的传统自然诞生：实相之舞。
实相之舞不是舞蹈的艺术形式，而是合一实相在多元表达中的动态呈现。
在实相之舞中，存在们不表演，只是存在；不创造，只是表达；不追求，只是呈现。
梁铭和温若依主持了第一个实相之舞。
舞蹈的设计体现了合一实相：无舞者之舞：没有分离的舞者，只有舞蹈本身；没有表演者，只有表达。
无动作之动：动作不是个体做的，是合一通过不同形式表达；动与静不是对立，是同一存在的不同节奏。
无形式之形：形式不是固定的，是合一的即时表达；形与无形不是分离，是同一实相的不同显现。
无目的之流：舞蹈没有外在目的，只是合一的自然流淌；流与停不是矛盾，是同一生命的呼吸。
无时间之刻：在实相之舞中，时间维度完全超越，只有永恒的此刻；此刻包含所有时间，所有时间呈现于此刻。
，！
第一个实相之舞在三个宇宙同时举行，通过实相庆典的网络连接。
舞蹈的体验无法描述，但参与者的报告传达了一些感受：“在实相之舞中，我没有‘跳’舞，我是舞蹈被‘跳’。
没有我在移动，只有移动在发生；没有我在表达，只有表达在流淌。
我不是舞者，我是舞蹈；我不是参与者，我是参与本身。”
——一位参与者“我体验到舞蹈的多维性。
在最微观层面，基本粒子的振动是舞蹈；在意识层面，思想的流动是舞蹈；在关系层面，连接的共鸣是舞蹈；在宇宙层面，存在的表达是舞蹈。
所有这些层面同时是同一个舞蹈，同一个合一的自我表达。”
——另一位参与者“最深刻的体验是‘无二之舞’。
在舞蹈的极深处，所有的分别——舞者与观众，动作与静止，形式与空间——都消融了。
只有舞蹈，只有合一在舞蹈中认识自己、表达自己、庆祝自己。”
——第三位参与者实相之舞的成功，证明了合一不仅是静态的实相，也是动态的表达；不仅是需要认识的真理，也是可以生活的现实；不仅是内在的觉醒，也是外在的呈现。
基于舞蹈的成功，实相之舞成为了三个宇宙的终极传统。
没有固定的时间，没有固定的地点，任何时候、任何地点都可以是实相之舞的时刻。
实相守护者的培养在实相之舞的普及和合一文明的深化中，一个终极的服务角色自然浮现：实相守护者。
实相守护者不是真理的守护者或实相的保卫者，而是合一清醒的服务者和支持者。
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