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连接的产物。
在此，随着阅读的时间流的前进，随着读者视点追随叙述句子往前移动，各种图景的片断也移向一个焦点，并与先前各视点上的图景片断形成对照。
各图景片断间的空白就是“空缺”
。
“空缺”
为读者“游移的视点”
建立了一个“视觉场”
或“参照域”
。
这是阅读理解、也是游移视点的最小组织单位。
这种“空缺”
或各句子、各图景片断之间的不连续性是文本的语言结构造成的，它只有通过阅读的能动作用方能动态地连接，交织成一个完整的、多层次结合并互相映照的图景系统。
“这样，空缺就成为建造审美对象的重要引导契机，因为它们决定了读者对新的集中注意点的看法，这个看法反过来又制约着他对先前的集中注意点的看法……因此，这些空缺可以通过相互修正来使读者将片断连接在一个‘场’中，从而能使读者从这些‘场’出发来组成各种视野，然后使每一视野与先导的及后续的各种片断相适应；这一过程通过更替集中注意点和背景关系的一系列活动，使文本的图景发生根本变形，而产生其审美对象。”
[25]
关于文本结构，伊瑟尔还提出了一个“否定性”
的概念。
他从内容和形式两方面来解释这个概念。
在内容方面，他认为多数文学文本具有向读者所生活的社会现实中政治、思想、伦理、法律等种种现存规范挑战和攻击的功能。
也就是说，文学文本常常能打破读者头脑中原先具有的旧社会意识规范。
这种“否定”
形成“阅读过程中轴上的动力空白”
。
[26]读者在开始阅读时往往有着某种为现存社会旧规范所束缚的视界，在阅读中，这种旧视界常被文学文本打破，即“否定”
，这时会产生一种思想上的“空白”
，需要通过进一步阅读获得一个新视点，改变旧有的视界，来征服这个“空白”
。
在形式方面，否定意味着对“前意向”
（pre-iions）的冲破。
“前意向”
是胡塞尔的一个现象学概念。
伊瑟尔借用来说明文本的形式结构在呼唤着读者的某种期待。
读者在对文本不断展开的句子的阅读中，会因其原先的审美经验而被激起某种期待，即期待下文会出现符合其审美经验所熟识的句子。
但是，“各种期待几乎从不曾在真的文学文本得到实现。
倘若实现的话，这些文本就会局限于某个给定的期待的个别化……我们非常强烈地感到，任何起证实（期待）作用的效果……在一个文学文本中是一个缺陷。
因为一个文本越是个别化或证实某个它最初引起的期待，那么，我们就越是知道它的说教目的，以至于我们充其量只能接受或拒绝那强加给我们的主题”
。
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