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扩充到国家社会，扩充到全体被压迫的阶级。
或是以男女的爱情做那为人类牺牲的精神的调和和最后的安慰，如《夜未央》剧中的主人翁华西礼。
‘革命的爱情，爱情的革命’，这是第三层意思。
“革命的理想社会是什么样子呢？蒋光赤在《昨夜里梦人天国》里说：男的，女的，老的，幼的，没有贵贱；我，你，他，我们，你们，他们，打成一片；什么悲哀哪，怨恨哪，斗争哪……在此邦连点影儿也不见。
也没都市，也没乡村，都是花园，人们群住在广大美丽的自然间。
要听音乐罢，这工作房外便是音乐馆；要去歌舞罢，那住室前面便是演剧院。
这便是共产主义完满成功时的极乐国。
读了这首诗，一般人对于共产主义的误解，或视之为洪水猛兽或强盗世界的怀疑和恐惧，皆可涣然冰释。
这是第四层意思。”
“这个理想国不是乌托邦，不是柏拉图的理想国，不是《镜花缘》里的君子国，而是一步一步可以达到的，是有方法的。
不但要把资产阶级的社会组织打碎，并且要把一切反革命的文化所寄托的东西一哲学、美术以及传播这种思想的机关都要消灭。
破坏旧的，新的就昂起了；打碎锁环，自由就来到了。
抛去那一切旧的，——不中用的，残忍的，我们的精神就畅快了。
（《暴动》）这是第六层意思。”
“革命以后，大家都跑到权力的地位，忘了自己的阶级。
革命性一消失，共产主义仍是漂浮在云雾中，无从实现，无从巩固。
放下枪头，拿起锄头；从枪头上夺得了自由，从锄头上要栽培这自由。
啊！
自由！
自由！
昨日的枪头，今日的锄头。
革命要以农人根本觉悟做柱石的；这种革命，不但要战争胜利，还要农业生产丰富，才可以永保胜利；这种革命，只是无产阶级争自由，不是做官、发财，营求个人优越地位的勾当，所以‘放下枪头，拿起锄头’，实多去争取政权、压服反革命以后一个唯一的口号。
这是第七层意思。”
8月17日
刘希平积劳成疾，一病不起。
后由生前友好捐资葬于芜湖赭山之巅，高一涵为其撰写碑文。
高语罕后来在《平生师友录》中专门记载和刘希平的交往。
“希平对于学生一片至诚，视学生如子弟，嘘寒问暖，视学生之痛苦如己之痛苦，俨然慈母。
学生畏语罕之威而感希平之爱，皆彬彬有礼，自尊自爱。
语罕与希平同居‘怀爽楼’（皖人纪念袁爽秋先生之楼）多年，雨雪之夜，风月之夕，二人杯酒互酌，佐以花生米或家乡腊味一二事，各倾衷曲。”
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