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非但不是祸患，青神山百义士更像是护佑一方土地的好汉。
眉州士族众多，州府动辄赏地千亩，多年循复积淀，士族广占田地，农人反而无地可耕。
苦于税赋之苦，无路可走的农人纷纷涌入山林，自扯大旗，占山自治。
本县前任县令本担心养匪为患，曾下决心借兵剿匪，然而几路蜀军离此地较远，鞭长莫及。
百匪头领杨袭之得闻消息，连夜潜入县令府内，与县令促膝长谈，竟说服其打消剿匪的计划。
据传，杨袭之苦口婆心劝说县令青神县税赋有士族及佃农支撑，但流民如野草，春风吹又生，若能整合起来专心林耕，既养活自己又减少对百姓滋扰，一举两得。
杨袭之向县令承诺，将严管青神山匪。
前任县令权衡利弊，同杨袭之约定一年之期，以观成效。
一年来，果然县城流民大为减少，甚至连几波外地野匪也被杨袭之一举拿下。
自此，青神县官匪结为私下同盟。
当地百姓口中的青神百义士不仅安分守己，与城中贸易多有让利，时而为受欺压的百姓出头，惩治为富不仁的乡绅或滋事的地痞，维护治安。
又说头领杨袭之虔信佛家，以圣人之道律己，实乃千古难得一见之义士。
缘因正一真人张道陵始于青城山结茅传道，蜀人多信道家，满城笃敬佛门之象，蜀地并不多见。
“沿途看到的神佛雕像，是百姓们感激杨袭之的心意。”
燕九简要地讲述了所见所闻，见令评事平静无波的面上荡起小小皱纹。
“有意思了。”
话虽如此，青竹眉头紧蹙。
燕九疑惑道：“何解？”
“青神百匪占地之事是否属实？”
“属实。”
“结党之事是否属实？”
“属实。”
“为民者立私法动私刑，是否属实？”
“属实。”
一连三个问题让燕九慢慢琢磨出味道来。
无论杨袭之与前任县令达成何种共识，青神山的一众流民仍属匪类。
商君虽受车裂之刑，但其“王子犯法与庶民同罪”
的法道千百年来却为历代帝王圣贤推崇，一国之治在于法，而非道义。
从道者，正邪莫不能辨。
从义者，忠义难以两全。
若仅为人情故，国难成国，君难为君。
“可是……”
燕九又有不解，“若是真的剿了青神山，流民又将如何安置？”
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