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（三）陶行知的“学校”
是以提高大众的生活力，过有意义的生活为目标；而以往任何学校都是“不许人动一动，只许人后退”
“从而扼杀人的生活力的”
。
（四）陶行知的“学校”
是强调个体及集体的自我教育，主张“即行即知传人”
；而以往的学校则强调“师道尊严”
、“唯书、唯师、唯上”
。
（五）陶行知的“学校”
强**育的实质，不苛求其形式；而以往的学校则强调校门、围墙、教材、考试等形式上的东西。
毫无疑问，这样的学校不是传统的学校，而是一种新的学校。
以上陶行知教育哲学五对基本范畴，是对陶行知教育观的高度概括，反映了他教育理论的实践性、革命性、科学性、发展性和创造性。
[1]原载《教育研究与实验》，1992年第2期。
[2]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第208页。
[3]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第152页。
[4]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第109页。
[5]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第26页。
[6]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第26页。
[7]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第3卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第29页。
[8]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第87页。
[9]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第44页。
[10]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第597页。
[11]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第300页。
[12]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第4卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第173页。
[13]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第623页。
[14]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第290页。
[15]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第290页。
[16]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第44页。
[17]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第307页。
[18]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第89页。
[19]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第1卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第230页。
[20]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第595页。
[21]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第289页。
[22]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第289页。
[23]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第208页。
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