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的美好愿望。
为了实现这一目的，陶行知配了两付“药”
。
一付叫“脑化手”
，是专给劳心而不劳力的知识阶级吃的，以去他们的“软手软脚病”
。
就其具体方式来说，陶行知认为“脑化手”
并不是要知识分子放弃他们本来的工作，跑到乡下同农人们一起干繁重的体力劳动，而是要他们以自己的知识（假设这些知识是真知识而不是伪知识的话）向农工阶级揭示生产与建设的规律、被压迫和被剥削的原因、反抗和独立的路途，以帮助而不是替代他们去生产、建设与革命。
另一付叫“手化脑”
，是专给无产阶级的工人和农民们吃的，以除去他们的“笨头笨脑病”
。
具体的策略就是采用教学做合一的法子普及教育，使他们个个读书，人人明理。
陶行知认为，也只有这样，“农民和工人始能成为革命的农民和革命的工人。”
[13]
简言之，陶行知对“劳力”
与“劳心”
这对范畴的阐述及对手脑联盟的倡导，其真正的主旨是体力劳动与脑力劳动的结合，知识分子同工农群众的结合，教育同生产劳动的结合。
这确实是教育思想史上的一次伟大的变革。
三、做与学
“做”
与“学”
这对范畴是由“行”
与“知”
这对范畴演变过来的，并受“劳力”
与“劳心”
这对范畴的制约。
它所要阐述的主要是人们获取知识的两种方法、两条途径之间的关系。
由于“学”
是与“教”
相对而言的，所以讨论学不能不涉及“教”
。
陶行知对这组范畴的论述就构成其教育哲学的方法论。
在“做”
与“学”
、“做”
与“教”
之中，陶行知认为“做”
是中心，“不做无学，不做无教”
[14]。
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