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适合中国国情的教育思想[1]——《陶行知教育学》序
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我一生从读书到教书，受惠于师友者多矣。
陶行知先生是我最难忘的恩师，也是我最崇敬的中国现代教育家之一。
他的学识与为人随世推移，其伟大至今世人共识。
作为一位伟大的人民教育家，他不仅在立德、立功、立言诸方面不朽于史，而且教育和培养了数辈英才，为中华民族的历史进步做出了非凡的贡献。
陶行知先生是出生和成长在中国土壤上的大教育家。
尽管他受过西洋的教育，但他毕生追求和努力奋斗的目标，以及从事研究、实践的学问乃是完全服务于中国人民的。
他热爱人民，献身教育，大公无私，忧国忧民，矢志不渝，勇于实践，勤于探索，留下丰富而宝贵的精神遗产，将永远值得中国人民骄傲和学习。
陶先生的教育思想和理论，来自他的教育实践与实验，来自他对当时中国各家各派教育实践的总结与检讨，来自他对当时中国社会、政治、经济、文化、人口等实际问题的考察和研究。
所以，陶先生的教育学说有几个基本特点：一是活的。
他不生搬硬套洋货，更不抄袭前人故说。
其教育学说是来自艰辛探索的实践与实验，并经过实践与实验反复检查与修正，因而能不断进步，历久弥新。
二是全的。
这是指陶先生的教育学说体系几乎囊括了当时中国教育理论与实践的各个领域，诸如教育哲学、普及教育、幼儿教育、儿童教育、成人教育、扫盲教育、平民教育、乡村教育、工读教育、科学教育、师范教育、社会教育、职业教育、家庭教育、抗战教育、民主教育、革命教育、军事教育，乃至教育制度、学校制度教育改革、教育评估、教育管理、教育实验等，都有精彩的论述和独到的见解。
三是创造性。
陶先生的教育学说之所以在当时影响巨大，独树一帜，乃是他本身有异于常人和其他流派的创造性。
陶先生善于从事教育实践和教育实验，并在实践与实验中总结和研究，洋为中用，古为今用，博采百家，超群脱俗，以实验为根据，以科学为准绳，以适应民族需要为鹄的。
所以他在实践与实验之中不囿于已有的经验，不拘于前人成见，不止于既得成就。
他走出大学课堂和书斋，不满足于循循相袭的正规化教育，竭精尽力探索适合于中国实际的教育模式和教育理论，并科学地指导中国教育实践。
由于这些，研究陶行知教育学说，对于建立具有中国特色的教育科学体系是很有理论价值和实践意义的。
何国华同志长期着力于陶行知教育学说的研究工作，他的新著《陶行知教育学》，是在他长期的教学与科研基础上完成的，全面而系统地研究了陶行知教育学说的各个方面，既注意了陶行知教育理论与思想的特点，又突出了陶行知教育实践与实验的特点，同时又把陶行知教育学说的研究与当今我国教育科学建设结合起来，提出了许多具有启发人们思想的独到见解。
所以，我很愿意向读者推荐这部颇有学术价值的教育史研究著作，并以此作为该书的弁言。
[1]原载何国华：《陶行知教育学》，广州，广东高等教育出版社，2006年版，序言。
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