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他积极探求中国民主的、科学的新教育，[7]提出“第一流的教育家”
要“敢探未发明的新理”
，“敢入未开化的边疆”
[8]的著名号召。
（二）批判“传统教育”
和“洋化教育”
，主张生活教育
“五四”
以后，经过平民教育运动到提倡乡村教育运动，陶行知对中国教育的问题所在有了进一步的认识。
二十年代中期，他举起批判“传统教育”
、“洋化教育”
的旗帜，生活教育理论的基本观点全面形成。
（1）对“老八股教育”
和“洋八股教育”
的揭露。
人们常常把历史上经过长期发展流传下来的具有特点的教育思想、制度或方法等称为传统的教育或某种教育的传统（如老解放区的革命教育传统，西方中世纪的宗教教育传统等）但是，在教育思想发展史上，“传统教育”
一词却是有特定含义的。
在西方教育史上，二十世纪初，杜威在他的教育著作中，把以赫尔巴特的教育理论为依据所形成的新学制度、教学理论和方法称之为传统教育，而把自己的实用主义教育称为“现代教育”
、“进步教育”
。
三十年代现代资产阶级教育思想中又出现“新传统教育”
和新的实用主义教育思想流派“改造主义教育”
等流派。
陶行知所反对的传统教育主要是中国封建的“老八股教育”
，同时反对“穿着洋装的老八股”
——“洋八股教育”
。
“老八股教育”
和“洋八股教育”
，是在我国近代教育的演变中产生的。
中国封建社会的科举制度，始于隋唐，以至明清。
明中叶以后，规定科举考试阐发经义以《四书章句集注》为根据，并规定严格的“八股文”
形式。
考试的内容和形式都形成对士人思想才能的严重束缚。
以科举考试为主导形成了一套“老八股教育”
的制度和方法。
陶行知在《伪知识阶级》一文中对这种教育制度做了深刻揭露和批判。
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