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四、忍辱的境界：提升你的情商和逆商
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问：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”
先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。
却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝终须一日发露。
所以孟子说：‘有求全之毁，有不虞之誉。
’毁誉在外的，安能避得？只要自修何如尔。”
——《传习录·下·门人黄省曾录》
忍辱的功夫必须“在事上磨炼”
有学生问：“《论语》记载了‘叔孙武叔毁谤孔子’的事情，为什么大圣人还是不能免于毁誉呢？”
这个学生提的问题，事见《论语?子张》。
叔孙武叔是鲁国的一个大夫，不知何故总是看孔子不顺眼，有一次他在朝中对同僚说：“子贡其实比他老师仲尼更有水平。”
有人把这话告诉了子贡，子贡一听就吓坏了，赶紧声明：“我老师的德行比我高多了，咱就拿房屋的围墙打个比方吧，我家的围墙只有肩膀高，随便哪个路人都看得见我家，所以都夸我的房子豪华；而老师家的围墙有数丈高，大家不得其门而入，所以压根儿不知道他老人家的房子有多么雄伟壮观、多么美轮美奂。”
没过多久，叔孙武叔又在别人面前毁谤孔子。
子贡这回真的愤怒了，说：“别再这么干了！
仲尼是毁谤不了的。
别人的德行充其量就是山丘，还可以超越；而仲尼的德行就像日月，没有人可以超越。
就算有人想自绝于日月，但对日月本身又有什么损害呢？只能表明他不自量力罢了。”
由于《论语》记载了这件事，所以千年之后，王阳明的学生还替孔子他老人家打抱不平，对他遭受毁谤一事深感不解。
王阳明告诉学生：“毁谤是来自他人和外界的，即使是圣人也免不了。
人贵在自修，如果自己实实在在是个圣贤，纵然人们都毁谤他，也影响不了他。
就像浮云蔽日一样，如何损害日的光明？如果自己是个外表端庄恭敬、内心却虚伪无德的人，纵然没一个人说他，他隐藏在内心的奸恶也总有一天会暴露。
所以孟子才会说：‘人活着，总有过于苛求的诋毁，也有意料不到的赞扬。
’总之，毁誉都是外来的，怎么能避免？关键还是要看你自己的修行功夫如何。”
这段话，绝对是王阳明自己的切身感受和经验之谈。
自从王阳明平定“宁王之乱”
后，各种攻击和诋毁甚嚣尘上，把他包围了。
尤其是正德皇帝朱厚照身边那几个佞臣，如边将江彬、许泰，太监张忠等人，更是因为嫉妒他的事功，就污蔑他“与宁王通谋”
，还说他平叛的动机是为了杀人灭口云云，总之一心想把他整成明朝版的岳飞。
所幸太监也不全是小人，当时皇帝身边的大太监张永就是一个相对正直的人，跟王阳明的关系也不错，才帮他洗清了这个莫须有的罪名。
在王阳明遭到诋毁、污蔑、陷害的那些日子里，他平日的修行功夫就派上大用场了。
由于早在年轻时，王阳明就已经练就了“不动心”
的功夫，加之后来贬谪龙场，经历了九死一生，更是打造了一颗宠辱不惊、自作主宰的强大内心，所以那些小人的伎俩对他来讲，无异于浮云蔽日、蚍蜉撼树，根本不能伤害他分毫。
那些日子，王阳明该做事做事，该讲学讲学，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，只一意守护内心昭明灵觉的良知，每天照旧过得逍遥自在。
用他自己的话说，只要“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱”
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