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知北游第二十二
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知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。
知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”
三问而无为谓不答也。
非不答，不知答也。
知不得问，反于白水之南，登狐阙之上，而睹狂屈焉。
知以之言也，问乎狂屈。
狂屈曰：“唉！
予知之，将语若。”
中欲言而忘其所欲言。
知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。
黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”
知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”
黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。
夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。
道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
’礼者，道之华而乱之首也。
故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为。
无为而无不为也。
’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！
其易也，其唯大人乎！
“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！
人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。
若死生为徒，吾又何患！
故万物一也。
是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。
臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：‘通天下一气耳。
’圣人故贵一。”
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