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天理教，本名八卦教—后来的义和团，也是出于八卦教的。
此时的天理教，是反清的，而后来的义和团，至于以扶清灭洋为口实，民族意识的易于消亡，真可以使人警惕了。
当时天理教的首领，是大兴林清和滑县李文成。
他们吸收徒众的力量极大。
教徒布满于直隶、河南、山东、山西。
便是清朝的内监，也有愿意做内应的。
他们谋以一八一三年起事，乘清仁宗秋狝木兰时，袭据京城。
未及期而事泄。
李文成被捕下狱。
林清仍进行其预定计划。
以内监为向导和内应，攻击京城。
攻入东西华门的有百余人。
文成亦被教徒劫出，攻占县城，杀掉知县。
长垣、东明、曹县、定陶、金乡，都起而响应。
虽然其事终于无成，亦足使清朝大吃一惊了。
天理教民乱后八年，便是一八二○年，仁宗死后，宣宗即位。
这一年，回疆又有张格尔之变。
天山南路的回民，信教最笃。
清朝的征服回部，本来不能使他们心服的。
但是清朝知道他们风气强悍，事定之后，亦颇加意抚绥。
回民丧乱之余，骤获休息，所以亦颇相安。
日久意怠，渐用侍卫和在外驻防的满员，去当办事领队等大臣。
都黩货无厌，还要广渔回女。
由是民心愤怨。
这一年，大和卓木之孙张格尔，就借兵浩罕，入陷喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌等城。
清廷命杨遇春带着陕甘的兵，前往剿办，把张格尔打败。
张格尔走出边。
杨遇春又诱其入犯，把他擒杀。
于是清廷命浩罕执献张格尔家属。
这张格尔是回教教徒，认为教主后裔的，这如何办得到？于是清廷绝其贸易。
浩罕就又把兵借给张格尔的哥哥玉普尔，使其入寇。
交涉，直到一八三一年，才定议：清朝仍许浩罕通商，而浩罕允代中国监视和卓木的家族，这交涉才算了结。
清朝在这时候，对外的威严，就也有些维持不住了。
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