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第70章 第七章 变声器是给你这么玩的(第2页)

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“真的不再想想?”

马丁还没想好下午做什么,于是试图加速剧情。

然而灰原哀非常的笃定:“没有。”

看来那位老教授是非得接待柯南去他家拍一集不可了。

接着,马丁眼珠子贼溜溜一转:“这药物伱是继承了父母的研究对吧,如果把叔叔阿姨叫来,是不是能帮着想想办法?”

莫名其妙的被提及父母,灰原哀的脸色变得很难看,她瞪着马丁:“这也是你的玩笑?”

接着,她脸色稍缓,想到了另一种可能:“和你今天的变身有关?”

“答对咯。”

马丁解释道:“我今天的变身目前看来是一名道士,而且是带一点奇幻色彩的设定,能够开坛作法。”

道教对日本的影响其实还满广泛的,据传天武天皇喜好道教,并将道教名词‘天皇’作为君王的称号,代替了之前的称号‘大王’;镰仓时代起,道教在日本的传播更宽广。

将剑和镜两件神器作为天皇地位的象征,来自于道教大师陶弘景的《古今刀剑录》;日本皇室尊崇紫色,源自于道教“紫气东来”

的观念;祈愿天皇长寿的祝文,来自于道教祝文;天皇在宫廷的四方拜礼仪,原封不动地引用了道教礼仪。

包括日本的神道教和阴阳师,或多或少也受了道教不少影响,称不上起源,但论起关系也能算是它们的二大爷。

所以马丁倒也不用跟灰原哀解释道士是干什么的,直接说了下去:“只要有生辰八字,开坛作法请来你父母的魂魄应该不成问题。

就算不是为了研究,让你和叔叔阿姨聊聊天应该也不错?”

“生辰八字……”

灰原哀脸色又变差了:“我不知道。”

生辰八字由年月日时四柱组成,年月日还好办,但出生的准确时间许多普通人连自己的都不知道,更别提记事起根本没见过父母的宫野志保,更是不知道父母是几点出生的。

“去医院查他们出生证明?”

“不知道是哪家医院,而且难说有没有被组织毁掉。”

马丁还想出主意:有死亡的准确的时间和地点也可以试试,先去柯南哪里问问宫野明美的,把宫野明美请来之后再向她问宫野夫妇的。

然而灰原哀已经面露不悦之色:“还是算了吧,假如人死后灵魂真的存在,我希望他们能够安息或者成佛,还是不要再打扰他们了。”

“好,就当我没说过。”

马丁点点头:“我就是来跟你说,中午我们出去吃大餐吧。”

“为什么?”

“就当庆祝我跟大侦探出门,活着回来了?”

“不明所以。”

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