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四、人怎样生活在一个不可理喻的世界中
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庄子的精神，多少有一些反对现实的倾向，或者说是批判现实的倾向。
因为现实中的很多事情，在庄子看来就是不可理喻的。
这种感觉存在于很多人的观念之中，这大概也是很多人面对庄子的思想会产生内心共鸣的原因。
既然在庄子看来，现实的人间世是荒谬的，那么人在现实中应该如何生存？庄子并非像某些观点所认为的那样，主张逃遁现实。
实际上，庄子揭示现实荒谬性的目的，就是试图为人在现实生活中的生存寻找出路。
这是庄子哲学所蕴含的极为重要的精神。
在无可理喻的人间世中，人应当如何生存？庄子认为最基本的要求就是“形莫若就，心莫若和”
（《庄子·人间世》），即处身于荒谬的人间世之中，你的行为必须顺从这个现实世界，但是内心要保持平和。
这是庄子在解决颜阖困境时，借蘧伯玉之口表达的。
戒之慎之，正女身也哉！
形莫若就，心莫若和。
虽然，之二者有患。
就不欲入，和不欲出。
形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。
心和而出，且为声为名，为妖为孽。
彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。
达之，入于无疵。
（《庄子·人间世》）
在蘧伯玉看来，面对卫灵公太子这样一个“天杀”
的储君时，要警惕，要谨慎，而且要端正自己！
“形莫若就，心莫若和”
是庄子主张的在现实世界中生存的方法，换句话说就是“不遣是非以与世俗处”
（《庄子·天下》），或者“为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”
（《庄子·养生主》）。
实际上，在这里庄子强调的是人要因顺自然，唯有如此，人才能够在荒谬中求得生存。
“不遣是非”
也不是没有是非观念，而是不与世俗斤斤计较。
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