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但信佛拜佛的众人，又有多少真正在学佛，愿意放下一切欲求，只求自性清明？大多数信众所谓诚心的信，不过是日日拜佛，以为这样就可受佛护佑，其实心里满满都是妄念。”
它重新捉住锯子，用力拉扯起来。
小白选的树枝并不粗，没几下，便锯断了。
“你是说，拜佛没有用吗？”
玲珑捡起地上的断枝，一边撇掉上面的小枯枝，一边懵懵懂懂地问。
兔子将锯子扛在肩上，嘬着牙道：“众生平等，皆有佛性，平安喜乐，都在自心。
若是欲壑难平，就算得神佛相助，又能满足几何？生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五取蕴，是为常态，世上有情者，大都堪不破、看不穿、放不下，故而痛苦不绝。”
小白的手搭上玲珑的胳膊，她拎着歧路灯，二人穿墙而出，站到了寺院外的街道上。
“无欲无求之人，是不是就没有痛苦了？”
玲珑想到那个少年。
“应该是吧，可我还没见过无欲无求的人呢。”
它想了想，一边往前走着，一边回答，“人类也好，鬼神、精怪也好，谁无所求呢……若真是无欲无求，必会为世人所不容，被斥为疯病之人吧？”
玲珑听了，一路都闷闷的，垂头在想些什么。
回到白龙馆，姬弘接过桃枝，又吩咐了兔子几句，就要撵玲珑去睡觉。
小白扛着锯子走了，大概是要把它放回作坊吧，玲珑想。
她回头问姬弘：“子夏，小白说无欲无求的人就不会痛苦，那我们要用牙箸治好那个男孩的‘无欲无求’，不是做坏事吗？”
“牙箸给了他，用不用，是他的选择。”
他说。
“可他要是用了，就要经历痛苦。”
“谁说痛苦就是坏的呢？”
姬弘反问道。
见玲珑困惑的样子，他笑笑，“有悲才有喜，有痛才有乐，有死才有生。
有欲求才会懂放下，有烦恼才能生智慧，有执着才可获解脱。”
他抬眼望着深邃的夜空，轻轻叹道，“痛苦是生命的乐趣所在啊。”
痛苦怎么会是乐趣呢？玲珑实在不懂。
姬弘拍拍她的脑袋，“快去歇息吧，总是皱着眉头想啊想，都要变成小老太太了。”
第二天早上，玲珑醒来呼喊一声：“子夏，我醒啦！”
却没听见姬弘的回答。
她在作坊里找到了他。
姬弘拿着小刻刀，刀头裹着一种草茎，蘸了水，正细细打磨牙箸的表面。
他发现玲珑凑过来，便解说道：“这是节节草，比锉刀软很多，能把牙料打磨得细腻光滑，又不会把精细处磨坏。”
玲珑坐到对面，双手托腮看他做事。
昨夜玲珑和小白一起找来的桃树枝已摇身一变，被姬弘做成了一只简单的木盒，静静地躺在桌上。
旁边的小碗里，除了节节草，还用水泡着别的东西。
“这是什么？”
他歪头瞥了一眼，“那是一种竹子的笋皮，用来上光的。”
说完就没再理她，只是低头工作。
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