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——贯串了一整首诗。
他与胡斯派，也许还与威尼斯人作战。
1432年，他的身影出现在伦巴第大区，这里也是他肖像画的诞生地，并以皇家参议身份列席巴塞尔宗教会议。
这种马不停蹄生活的下半场，在他的蒂罗尔的家中上演。
在这里，奥斯瓦尔德饱受争议，对他的敌意也无处不在。
他曾在布雷萨诺内的主教处短暂供职，在那里他拥有一处居所。
1417年，通过与一位皇室直系后裔联姻，他实现了社会阶层跃迁。
随后他又参与了同阶层人组成的“大象联盟”
，共同反对其统治者哈布斯堡的腓特烈四世。
这位公爵似乎是正在成形中的诸侯王国的化身，也是自由散漫的贵族的天敌。
他居住在自己紧挨陡峭山坡而建的城堡和塔楼里，号令一方。
那时，这位老牌精英正处于历史的夹钳中：雇佣军挤走了正规军，孩子越生越多，土地却并没有随之增加，现有土地不得不被一分再分。
其拥有的田地和森林规模不断缩小的同时，却还不得不为比赛、狩猎、说唱集会和众多情妇筹措费用。
城市里的商人，有些早就比这位身居破旧漏风围墙里的骄傲骑士生活得更富裕。
奥斯瓦尔德借一首沃尔肯斯坦的歌一针见血地指出了这一事实。
歌中商人对朝臣说：“（骑士的）马上比武和刺刀拼杀，我从不知晓。
我有一个满满的背包，我的手在里面触到了，金，银，宝石我抽取了足够的钱财……”
实际上，马上比赛的能力在当时已经是贵族名流最后的压箱底技能了。
为了凸显与一般富人的不同，许多贵族不得不负债累累。
奥斯瓦尔德将放高利贷者诅咒至地狱的第六层，让他们在那里遭受蛇和蠕虫的折磨。
还有另一种选择，那就是参与战事或在宫廷当职碰碰运气，或以抢劫为生。
像其他人一样，奥斯瓦尔德也希望能得到国王以及公爵其他竞争对手的援助，但奈何他们鞭长莫及，无法使他免遭困苦。
在菲默法庭（Femegericht），他以独立陪审员的身份走上了自己的法律道路。
在他身上，可以窥见当时围绕国家形式，围绕君主制或等级制国家所展开的激烈争论剑拔弩张的一面。
胡斯战争以及法国贵族组织和帝国城市联盟的背后都有各种冲突。
在当时的情形下，沃尔肯斯坦还在奋勇抵抗。
但是，像他这样的人在国家政权日益巩固的时代——他认为这是“病态的时代”
——越来越没有地位了。
1445年，奥斯瓦尔德在布雷萨诺内附近的新施蒂夫特修道院与世长辞，终获安宁。
作为诗人，他特立独行，但并不是最后一批在中世纪末期，与日渐强大的早期现代国家进行无望搏斗的骑士之一。
走出意大利：欧洲人文主义的开端
虽然奥斯瓦尔德曾在全球各地旅行，其掌握的众多语言中还包含拉丁语，但他的世界似乎并没有受到古典文化和文艺复兴的影响。
总的来说，“人文研究”
只是在缓慢地走出意大利的边界。
最早的迹象出现在阿维尼翁和巴黎的神学中心，其开路先锋是14世纪巴黎大学最重要的学院纳瓦拉学院（CollègedeNavarre），该学院位于巴黎拉丁语区，由腓力四世的妻子纳瓦拉的胡安娜（JohannasvonNavarra，1273—1305）赞助修建。
这个显赫的姓氏体现了该学院在知识界广泛的影响力。
14世纪最具原创性的思想家之一的尼科尔·奥雷斯姆曾在此担任过一段时间的院长，其继任者之一是皮埃尔·德艾利（Pierred'Ailly，1350—14201421），同样也是博学的思想家。
皮埃尔从一名家境殷实的屠夫的儿子，一直做到了大学总务处长，最后成为一名枢机主教。
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