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古代罗马和希腊城邦的骨架又聚集在人们周围。
像丝绸之路中的朝圣点一样，朝圣地也被证实为城市化的种子，例如像前往圣地亚哥·德·孔波斯特拉（Saela）[62]途中的勒皮或沙特尔。
在兵荒马乱的时代，安全的城堡是这座城市天然的核心。
瑞士阿尔高州的哈布斯堡是哈布斯堡王朝的基石。
佛兰德斯伯爵的城堡就是根特或布鲁日这样的城市，他基于此来统治整个国家。
城市在建立之初，常常由侯爵主导。
一些城市同时还会向这片土地播撒大型机构的种子，由此产生了新的社区。
铁匠离开村庄去为商贩的马匹打马蹄铁；木匠去帮助新的城市居民建造木屋；买卖土地者搜罗着这座城市并开展他们的业务。
在大型纺织中心附近挤满了手工艺从业者，为工业提供源源不断的原料，例如羊毛纺纱厂为织布工提供了缝织布匹所需要的线。
高耸的城墙取代了土方工程和木栅栏，郊区激增。
10世纪时在由“石头和石灰”
建造的布拉格，科尔多瓦的商人易卜拉欣·伊本·亚古布（IbrahimibnYaqub）的说法，布拉格有从克拉科夫来的俄罗斯人和斯拉夫人，此外还有从穆斯林的土地来的犹太人和土耳其人。
他们交易奴隶、锡制品和毛皮。
在此期间，尤为活跃的当属意大利的城市。
奥托三世统治时期的米兰已经比雨果·卡佩所在的巴黎要大20倍了。
在属于大教堂的12世纪，城市化浪潮达到了顶峰。
仅中欧地区就有4000多个城市。
它们带来了生计、安全和娱乐：**可以交易，娱乐活动由演职人员、杂耍表演或是体育构成。
教会除了提供灵魂救赎——这是它最为重要的生意，还供应各种夺人眼球的事物：绘画、雕像，以及那香气缭绕的香薰和音乐表演等所有能够取悦感官享乐的事物。
修道院则为穷人提供食物，为病者提供治疗，为死者祝祷。
像大教堂和资助学校一样，它们也提供教育。
医院和基金会也进一步补充了这个社会网络。
对人们来说，脱离乡村生活，过上城市生活变得十分有吸引力。
在基督教范围之外的贸易繁荣也非常引人注目。
例如，在11世纪末，8000多名来自世界各地的商人穿行于伊夫里基亚和摩洛哥、安达卢西亚和西西里岛之间的海上航线和商队航线。
反之亦然，欧洲城市也进入东方的贸易流。
被阿拉伯旅行者视为意大利南部最富裕城市的阿马尔菲，在千年之交前就已经遣送商人去往拜占庭、安提阿和开罗。
甚至小皮亚琴察的贸易往来范围也到达了大不里士。
做大生意的资金在乡下不断增长。
例如，贸易大国热那亚的人口主要由领主和教堂财产的租户组成，在他们的土地上辛勤耕耘的农民赚取了资本，使热那亚的商人和银行家在与比萨的竞争中一度成为地中海地区的主导者。
他们最初可能只是在威尼斯成立了贸易公司，之后甚至扩展到了整个地中海地区，各种合作伙伴向其中注入了资金，然后根据其投资额分享利润。
贸易商品展会的雏形——大宗贸易的中转枢纽站，最初位于佛兰德斯，自1170年后转到香槟省。
同时，以它们为基础构建的拉丁欧洲信息社会，提供了交换新商品、图书销售技巧与资金流通的机会。
除犹太人之外，最早的放贷者其实是教会机构，而行会和手工艺的从业者则一直对犹太人保持大门紧闭。
在意大利的贸易中心，同时也是资本主义的先头阵地佛兰德斯和波罗的海地区，作为第一桶金的巨额财富正在越滚越大。
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