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（Gibraltar）这个名字就是为纪念这些进程。
它指的是“GabalTariq”
，即“塔里克山”
（BergdesTarik），代指入侵军队的领导人塔里克·伊本·齐亚德（TariqibnZiyad）。
渴望土地的定居者一路跟随士兵。
在东部，他们赢得了印度河、布哈拉和撒马尔罕地区。
耶路撒冷的圆顶清真寺就是穆斯林战胜犹太人和基督徒的胜利纪念碑。
“上帝太伟大了，甚至无法容许拥有一个儿子。”
这个颇具挑衅的声明被马赛克工匠一笔一画地拼贴到了墙上。
伊斯兰教的分裂状态备受诟病，至今依然没有解决，其原因之一是《古兰经》里没有透露如何确定领袖哈里发——穆罕默德的“接班人”
。
穆罕默德去世之后，公元632年爆发了一场斗争，最终导致了公开的战争和分裂。
部族纽带和对权力的贪婪比所有呼吁信徒保持和平的诉求都要强烈。
与穆罕默德有血亲关系、联姻或者两者兼有，出身于他的氏族或者他的第一伴侣的氏族，都可以作为其成为哈里发的合法性依据。
此外，哈里发提供有保护和执行其信仰的资格。
被视为《古兰经》编撰者的哈里发奥斯曼（Uthman，644—656年在位）被谋杀后，出现了两位互相对峙的哈里发头衔的争夺者：一位是叙利亚的总督穆阿维叶（Muawiya，661—680年在位），另一位是奥斯曼的远亲阿里·本·阿里·塔利卜（Alib.AliTalib，656—661年在位），他是先知的堂弟，也是其女儿法蒂玛（Fatima）的丈夫。
在幼发拉底河畔的绥芬（Siffin）之战中，阿里在作战期间与穆阿维叶求和，他的一些追随者并不愿接受这一点。
他们的分裂导致了哈瓦利吉（Kharijiten，意为“出走者”
）派的出现，他们为纯粹的伊斯兰教而战，对抗倭马亚的哈里发。
随着公元661年哈瓦利吉派暗杀了阿里，并杀死了他的儿子侯赛因（Husain），这场权力斗争最终以有利于穆阿维叶的方式结束。
随之而来的是倭马亚王朝，这个家族在麦加一直属于先知在麦加的反对者之一。
与阿里派形成鲜明对比的是，倭马亚王朝的追随者们认为穆罕默德的三位最初的接班人是“名正言顺”
的，因此倭马亚的哈里发也是合法的。
与此同时，他们援引了“伊斯兰教教规”
，即先知的规范性言行。
在阿里的追随者中出现了“什叶·阿里”
（shiatAli），即什叶派[28]的前身。
对他们来说，只有先知的血才在过去和现在都被认定为合法性的证明。
在一个容许一夫多妻制和纳妾的社会中，它为未来的冲突埋下了种子。
穆斯林之间的许多内战似乎更像是手足自相残杀的战争。
直到今天，它们时不时还会溅起战斗的火花。
毕竟，教派间的矛盾随时都会一触即发。
与之前的战斗不同的是，现今武器的影响力上涨了千倍。
逊尼派、不同派别的什叶派，以及不断分裂的哈瓦利吉派，只是被提及的主流伊斯兰教派。
在整个伊斯兰的历史中，马赫迪都被看作导师、被驱逐者和隐藏者。
从他们的信徒中发展出各种派系，例如卡尔马特教派或伊斯玛仪派。
另有许多穆斯林属于神秘主义者和禁欲主义者，即苏菲派兄弟会。
苏菲派[30]以其显示清贫的朴素袍子命名，名字中的“suf”
的意思是“羊毛”
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