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他的宇宙如哥白尼和开普勒的宇宙一样，按照经济原则运作。
上帝是秩序的神，不是混乱的主人，他曾经这样写道。
他彻底否定了亚里士多德的圆周运动和笛卡儿的以太旋涡，因为这两者需要一个外在的力才能驱动，而且它们与开普勒定律不相容。
来自施瓦本的天文学家开普勒在牛顿这里找到了知音，这个英国人第一个认识到开普勒“战胜火星”
的重要意义。
这样，开普勒在《世界的和谐》中的预言成真：“骰子已经落下，我写了这本书，是现在的人读它还是后世读它，对我来说无所谓。
它可能在一百年后才迎来读者，上帝都等了六千年才迎来观众。”
为了找到理解天体力学的钥匙，牛顿假设有一种远程力量，即引力。
他认识到，引力的影响取决于两个物体的质量以及它们彼此之间的距离。
谁才是第一个发现这种力的人，牛顿和罗伯特·胡克争论不休。
牛顿成功地创造出数学公式并通过观察数据找到了引力存在的初步证据。
至于这股不祥的引力是什么以及它来自何处，牛顿没有妄加揣测。
笛卡儿和莱布尼茨的追随者们提出异议，争辩说这是一种神秘的力量在发挥作用；这样一来，人们又退回刚刚被笛卡儿粉碎的经院宇宙。
牛顿冷静地指出，虽然他不知道万有引力的性质和原因，但他能够计算出这种力量的效力并推算出规律。
牛顿用简单公式解释世界力学，让旧模型丧失了所有魅力。
行星智慧和天使已经让位于离心力和重力，彗星也不再被看作狂野的混乱和灾祸的预言。
培尔在两篇文章中都提到了一颗1680年出现的彗星，并尽力揭开它的神秘面纱。
尤其是有一颗彗星的轨道对应了18世纪初计算出的轨道路径，于1758年在预测的时间出现在英国上空，这是最后的证据，证明彗星轨道遵循开普勒定律。
人们以驯服它的人埃德蒙·哈雷（EdmundHalley，1656—1742）把它命名为哈雷彗星。
卡马尔·丁·法里西和弗赖堡的迪特里希早就开始对彩虹祛魅，哈雷的“光学”
推动这一过程顺利完结。
科学史学家理查德·S.韦斯特福尔（RichardS.Westfall）认为，100多年前西方文明的核心是天主教信仰，现在焦点转变为现代自然科学。
无意间一个宇宙就出现了，它像时钟一样运行，不再需要上帝。
这样激进的结论连牛顿都不敢提出。
他认为，一个聪慧强大的物体仅仅通过计划和统治就可以让这个太阳、行星和彗星构成的“美丽系统”
运行，这是毫无疑问的。
然而在牛顿看来，为了消除不规则、让世界时钟保持运行，总是需要小修小补，就算神圣的机械师上帝也避免不了。
牛顿似乎是一个神经质的人，被研究的恶魔追杀。
奇怪的是，就是这个把天空的神秘剧用数学规训的头脑，私下里却深入研究炼金术和赫尔墨斯主义的秘教，并犹犹豫豫地相信末日启示。
他坚信，必定有能够通晓一切并预知一切的古老的“原始智慧”
，他现在必须重新发掘它们。
这些都是“其他文艺复兴”
的传家宝。
他边思考边写下数千页的想法，但没有发表任何内容。
作为结论我们可以说，他就像欧洲现代时期的普罗米修斯，也是最后一位文艺复兴的伟大魔法师。
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