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腓力在半岛上的权力如铅一般沉重。
西班牙统治米兰、那不勒斯、西西里岛和撒丁岛。
托斯卡纳海岸和厄尔巴岛上的堡垒防范着土耳其人、海盗和本地居民的进攻。
萨伏依因为阿尔卑斯山通道具有重要战略意义，不得不听命于马德里，而热那亚在海上英雄安德烈亚·多里亚的领导下也加入了西班牙。
《卡托-康布雷齐和约》让热那亚共和国得到了科西嘉；1566年，它将爱琴海的殖民地希俄斯输给了奥斯曼帝国。
装备精良的萨伏依军队是动乱的根源，其领导者是雄心勃勃的卡洛·埃马努埃莱一世（KarlEmanuelⅠ，1562—1630）。
埃马努埃莱一世在西班牙和法国之间的摇摆不定收效甚微。
他企图在政变中夺取异端化的日内瓦，也宣告失败。
1628—1631年曼图亚爆发了继承人战争，这只是哈布斯堡与波旁在欧洲中心的漫长角力的一个次要战场，并未让萨伏依在蒙特费拉托得到很多利润。
西班牙统治下的意大利国家如同西班牙一样，没有具有政治影响力的资产阶级，经济上也没有太大的动力。
这个霸权国家将意大利视为货币来源——最重要的金融中心是热那亚——而且是一道防御墙：南部和西部地区抵御奥斯曼帝国，北部地区则与法国对峙。
梅佐乔诺（Mezzogiorno）[47]在中世纪全盛时期曾是欧洲最富有的地区，现在却持续衰落。
西班牙为了在法国、佛兰德斯和英吉利海峡进行战斗，从西西里岛调动大批船只，并且不得不放弃驻军。
结果，来自北非的柏柏尔人海盗频繁侵扰沿海地区。
在其内部，较强大的阶层只能自助。
在这里和大陆上，土匪用暴力掠夺，腐败的国家用其声称的权力抢夺，贵族用其所坚信自己拥有的权力豪夺。
贵族有些时候甚至利用强盗团伙，用他们的武力自卫并恐吓自己国家的农民。
底层民众在田地间劳作，寄生的贵族阶级才能在城市中过上奢侈的生活。
这里的人口也在增长，尤其是奥斯曼帝国征服巴尔干地区后导致大批移民的到来。
然而，残酷的瘟疫一直让人口与资源维持新的平衡，比如1575年的墨西拿、1624年的巴勒莫。
西西里岛的议会只不过是总督的傀儡。
城市代表由主管当局选出，他们和教会一样，没有政治上的影响力，而教会也在王权监管之下。
教皇的采邑权力在西西里岛上几乎已经消失殆尽。
例如，马德里决定由谁来担任主教并控制宗教裁判所，只有耶稣会学院和萨勒诺、那不勒斯的古老大学可以推行高等教育。
1547年爆发了一次起义，学院被怀疑是革命的滋生地，总督彼得罗·阿尔瓦雷斯·德·托莱多（PedroálvarezdeToledo）下令关闭学院。
在乡间，街道和桥梁年久失修，只有首府得到城市化的系统修葺。
在那些遥远的、国家难以保护民众的地方，人们逃入家中并藏匿在熟人中间。
社会形势僵化，时间在意大利南部仿佛也停止了。
为了打造桅杆和甲板，树木被滥伐滥采，而无处不在的山羊把土地啃噬一空，侵蚀土壤。
河流任意改道，在夏天渗入尘土飞扬的土地，春天洪水泛滥；湿地越来越多，疟疾也随之而来。
作家卡洛·李维（CarloLevi）曾被法西斯主义者驱逐到巴西利卡塔[48]的一个村庄，他在小说《基督停留在埃博利》中描述了一个亘古未变的农民世界：“我认为，人们应该写这个关于意大利的故事，如果有可能的话，写出一个没有随时间发展的地区的历史：永恒和不变的唯一历史，一个神话。”
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