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各城市与各国内部之间的政治局势和社会活力激发了各个层面的竞争，这是文化繁荣的强大动力。
这种态势在整个欧洲都很明显，尤其是在富裕的意大利。
雇佣兵的战争对文艺复兴时期文化的产生和发展有重要影响，它们使大量的资金流动起来：从各处流入雇佣军首领的金库，他们再拿去投资文化。
例如，费德里科·达·蒙特费尔特罗和他的兄弟奥塔维亚诺（Ottaviano）为自己打造大理石雕像；他们二人都是站立着平视对方。
奥塔维亚诺用书籍和月桂作为装饰，费德里科则手捧头盔。
意大利这些小规模的战争带来一个附加效果，就是战争与艺术的交融，在许多艺术作品中都能看到这样的象征——比如佩德罗·贝鲁格特（Pedruete）在一幅画中画上了费德里科和他的小儿子圭杜巴尔多·达·蒙特费尔特罗（GuidubaldodaMoro）。
费德里科在银鼬皮长袍之下身披盔甲、腰挂长剑，同时正在专心地读一本书。
如果费德里科和他的对手科莱奥尼没有采取当时“大人物”
的经典社交策略，即对艺术进行大规模资助，那么像他们这样著名的雇佣军领导人，今天只有少数专家能够了解，普通人除艺术外没有别的途径认识他们。
科莱奥尼在贝加莫的心脏地带修建了一座巨大的陵墓。
韦罗基奥为科莱奥尼制作的骑马雕像如今陈列在威尼斯的圣马可广场，给人留下的印象最为深刻。
骏马正踏步向前，而这个坚毅的青铜男子稳坐马背。
他神情严峻，肘部展开，手中的剑似乎正在瞄准一个新世界。
意大利那些较小的国家通常是五大国的卫星国，而这些小宫廷本身就是一个充斥着知识和艺术的宇宙。
阿尔贝蒂在曼图亚建造城市，皮萨内洛和曼特尼亚则在绘制画作。
在切塞纳，马拉泰斯塔家族的一个支系修建了藏有精美书籍和艺术品的图书馆。
费拉拉大学拥有欧洲式的结构，它的庭院是意大利最光辉夺目的院子之一。
大公博尔索·埃斯特（Borsod'Este）甚至在打猎时也经常穿着金边长袍。
1470年前后，在费拉拉的斯齐法诺亚宫还出现了月份图，不仅印证了思想在广阔的空间和时代中的迁徙，也让人联想到埃斯特宫廷的文化氛围（附图10）。
“行星组”
的图像——每十天有一个统领者，一般起源于印度或巴比伦的占星术——依据的是波斯天文学家阿布·马沙尔的《伟大引言》，由彼得罗·德·阿巴诺（Pietrod'Abano，12501257—1316）翻译并流传到费拉拉。
古典元素越来越多地出现在当时的图像中。
建筑还没真正开始建造，画家的想象力就创作出了具有经典装饰的透视建筑。
这个艺术领域的国王是皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡，在《被鞭打的基督》或《费德里科·达·蒙特费尔特罗》中，他用精确的数学来构造虚拟空间。
从贡扎加的朝臣安德烈亚·曼特尼亚留下的湿壁画中，人们对与远古时代的历史距离有了全新的感受。
皮耶罗·迪·科西莫（Pierodio，约1462—约1521）设计出神话般的主题，安东尼奥·德尔·波拉约洛自己成为描绘**英雄的大师。
他让狂躁的大力神与九头蛇战斗（附图11）。
在后来者中，最负盛名的是桑德罗·波提切利，他那幅神秘的通常被称为《春》的画，以及《维纳斯的诞生》，都在虚构世界的艺术博物馆中占有一席之地。
资本主义精神总是在向基督教伦理致敬，对来生的恐惧使人们不得不做好今世的工作——在科西莫承建的修道院图书馆中，人们可以明确感受到这种严肃性。
虔诚和自豪使他建造了修道院和整个教堂，在今天的加富尔街上建造美第奇家族的城市宫殿以及乡村庄园等。
他最喜欢的艺术家包括安杰利科修士（FraAngelico）和他的“家族雕刻家”
多纳泰罗。
美第奇的金币无论是变成大理石和色彩，还是被用来建房子，家族徽章上的六个药丸都印在上面。
无论行会还是大亨，其他资助人的做法也类似，比如织工行会要求画上羊羔，斯特罗齐家族要求画上半月，托尔纳博尼家族要求画上狮子。
科西莫过着国王般的生活。
除了慷慨、行善和好客之外，展现自己的“宏大”
也是高级贵族的美德之一。
另外，还要重视教育，书籍的收藏数量最能展现这一点。
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