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所有研究的最终目的都是改善人的生活。
科学为人们提供了机会，使其摆脱罪恶的后果，并为人类准备了一个美丽的新世界，打造了一个真正的天堂，它在世界末日之前就将确立。
培根的方法论革命是无与伦比的，可谓亘古未有。
培根让古老的理论遭受很大冲击。
从实践的角度来看，天文学、物理学和医学方面都取得了令人印象深刻的进展。
反对盖伦
培根时代典型的医疗实践就如同一位“淑女”
——格蕾丝·米尔德迈（GraceMildmay，约1552—1620）夫人——在图书馆和药店中保留下来的东西。
这些收藏在彼得伯勒附近的乡间别墅爱普索宫，除了宗教文献和阿维森纳、詹巴蒂斯塔·达·蒙特及帕拉塞尔苏斯等人的著作外，还有分类甚广的药物：24种根茎和68种药材、花卉、泻药、最烈的酒和醋、杏仁和紫罗兰糖浆、治疗梅毒的汞和治疗臆想的鸦片。
还有一个从未被埋葬的人类头骨，也有助于治疗。
然而最重要的是祈祷，因为格蕾丝夫人认为罪是疾病的根本原因。
专业医生仍然根据盖伦的体液病理学治疗病人。
但一种前卫的思想已经蓄势待发，它延续了维萨里的解剖学，唤起对盖伦体系的更多质疑。
解剖刀剖出了一个接一个的分歧。
一个特别明显的区别是人们对于心脏的仔细观察。
盖伦教导说，血液在肝脏中产生，然后通过心脏和肺部流入大脑。
与此同时，它应该用生命力——“气息”
——来滋养身体并最终耗尽。
根据这个模型，肝脏永不停息地补充供给。
但维萨里就已经注意到，与盖伦学说相违背的是，在心脏的两个腔室之间没有开口，血液又怎么从一个流到另一个？此时，维萨里和他的继任者处理这一问题的方式显露出了医学领域新旧自然科学之间的细微界限。
起初，这个佛兰德斯人试图找到一种符合旧学说的解释，能够为这个不存在的开口自圆其说。
为了解释这一现象，他的论点是，人类感官尚不能感知到这样的孔隙。
然而，1555年他的著作再版时，维萨里已经开始严肃地质疑这种解释的正确性。
雷尔多·科伦坡是维萨里的学生，后来反目成仇，最终又承袭维萨里，他提出的猜想算是走上正路——与300多年前伊本·纳菲斯的观点不谋而合，但他对其并无了解——他认为血液绕过肺部，但是问题目前仍未得到解决。
实验也在其他医学领域带来新见解。
科伦坡是活体解剖的倡导者。
他建议用狗作为实验动物，而不要用猪，“因为猪的尖叫令人心神不宁”
。
为了验证亚里士多德的观点，证明声音事实上来源于心脏，他把一条狗的心脏活生生割下。
即便如此，这只可怜的动物在死前还喊叫了几秒钟。
在这一点上，亚里士多德被狗赶下了神坛。
扬·巴普蒂斯塔·范·海尔蒙特（JanBaptistva，1580—1644）的书交织了沉着理性与异想天开。
这个佛兰德斯人是盖伦的反对者，也是一个紧张兮兮的信徒，他相信自己受到幻象的启示。
为了得到幻象，他可能给自己服用过致幻的乌头。
宗教裁判所将他视为异教徒，并把他囚禁在其家乡布鲁塞尔的监狱里，他由此数年不见天日。
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