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事实证明,布罗伊斯是一位略显神秘的哥特主义的宣传员,他为瑞典的外交政策提供了意识形态上的掩护。
瑞典的主要目标是争夺波罗的海地区的霸权,成为“波罗的海之主”
(dominiummarisBaltici)。
在汉萨同盟失去实力后,它的障碍是丹麦和俄罗斯,以及波兰。
自1587年以来,波兰王冠一直在瓦萨家族之手,新上任的是齐格蒙特三世(SigismundⅢ,1587—1632年在位)。
雅盖隆王朝最后一任国王在1572年去世,1573—1574年瓦卢瓦王朝的亨利也来横插一脚,后来特兰西瓦尼亚的王公斯特凡·巴托里(StephanBáthory,1576—1586年在位)当选为国王。
他执掌了十年的王权之后,国王之位才轮到齐格蒙特三世。
波罗的海的争霸让王朝纷争越来越激烈,但齐格蒙特三世和他的继任者一直牢牢把持瑞典。
教派斗争让局势更加紧张,因为出身波兰的瓦萨王朝与其瑞典分支不同,他们听命于罗马。
波兰-立陶宛仍然是一个大国。
鉴于邻国俄罗斯的威胁,波兰-立陶宛贵族在雅盖隆统治的最后几年中已经聚集起来,让这个古老的共主邦联(Personalunion)合并为一个统一的国家,建立“真正的联盟”
。
这个王国规模庞大,在巴托里的领导下取得了一些军事上的成就,但也仅是将将掩盖这个贵族共和国内部的弱点。
现在首都设在华沙,1526年一直在马佐夫舍统治波兰的皮亚斯特王朝绝嗣,华沙和整个波兰才并入共主邦联。
整个欧洲都被宗教战争折磨,而波兰-立陶宛直到巴托里统治前都是一个宽容之岛,是“没有火刑架的土地”
。
罗马天主教徒和东正教徒、路德和加尔文教派、穆斯林鞑靼人、犹太人、再洗礼宗、胡斯派的波西米亚兄弟和苏西尼派——他们拒绝天主教三位一体的教义——不同的人生活在同一片土地上,互不干扰。
在瓦卢瓦的亨利当选之前,贵族联盟制定了章程,他们从法国局势中吸取经验并让亨利承诺,在签署章程后必须维护宗教事务的和平。
这是为了保持国家统一。
瓦萨王朝统治时期,这片“异教徒的沼泽”
干涸。
一个天主教东正教联合教会成立——它遵从斯拉夫仪式,但承认教皇的统治地位——导致东正教内部出现裂隙,正好让罗马外交使团省了不少力。
波兰发展成为旧信仰的堡垒,反对信仰新教的瑞典、推广东正教的俄罗斯和奥斯曼帝国。
强势的波兰王室总理大臣扬·扎莫伊斯基(JanZamoyski,1542—1605)试图抵制宽容思想的侵蚀,却只是徒劳。
他曾担任帕多瓦大学的校长,也是波兰文艺复兴的赞助人之一。
一位意大利建筑师在扎莫希奇为他竖立了纪念碑,这是一座类似萨比奥内塔的理想城市。
人称“恐怖伊凡”
的沙皇伊凡四世(IwanⅣ,1547—1584年在位)远在莫斯科,也是波罗的海权力游戏的一个参与者。
他的外交政策最初针对的是南部和东部陷入动乱的鞑靼国家,成功征服了喀山汗国。
鞑靼强大汗国的后续继任者,甚至包括西伯利亚的汗国,都不想冒险作战,而更愿意俯首称臣。
1556年,阿斯特拉罕1被吞并,几年后,南面的切尔克斯汗国也归顺伊凡。
扩张势头正劲。
16世纪初,瓦西里三世统治初期,莫斯科统治了约43万平方千米的土地;现在有540万平方千米——自然是地广人稀。
扩张政策的动机很复杂。
莫斯科控制了广大的经济区域,东正教会希望增加基督徒的数量。
伊凡最初的成功也鼓励他前往西方试试自己的战争运气,他的目的地是立窝尼亚,这里曾经是条顿骑士团的领地。
这里的港口城市利润丰厚,还可以开辟从波罗的海沿岸到里海的贸易路线。
波兰和斯堪的纳维亚国家都反击沙皇,这次的扩张运动很快就陷入停滞状态。
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