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1355年，查理短暂停留罗马期间，一位由教皇任命的枢机主教为他加冕为王。
有一套规则与查理的名字关系密切，正是这套规则永远消除了教皇在皇帝选举中的权利——1356年洽谈的《金玺诏书》对此不再提及。
选帝侯中的多数选票和加冕礼足以确立帝国的皇帝。
序言强调了要在选帝侯中达成统一的目的，并给出了——这对于一部帝国法律来说是极其罕见的——因分歧而造成危害的经典案例：特洛伊战争和罗马内战。
这些段落反映出某位人文主义者的笔法，或许是诺伊马克特的约翰。
选帝侯们被赋予了诸多特权。
他们的土地不可分割，继承遵循长子继承原则，拥有造币权和司法自由权。
然而召开每年一度的选帝侯大会，从而使所有成员组成帝国共同政府的意图，却从未实现。
诏书中名为“关于阴谋”
的一条正是针对横向联盟：禁止成立各类城市联盟和各种协会，因为它们会极尽可能刁难骑士、领主乃至帝国统治者，除非它们是为了维护国家治安。
在此期间，教皇似乎开始重返罗马。
彼特拉克在威尼斯发出警告：阿维尼翁教皇在镶金天花板下呼呼大睡，而作为“所有教堂之母”
的拉特兰大教堂却处于风雨飘摇之境！
星空之下没有什么可与意大利相提并论。
他的葡萄酒甚至可以和法国勃艮第的葡萄酒相媲美！
教皇乌尔班五世（UrbanⅤ）实际上是在1367年前往意大利的——并不是因为金色的弗拉斯卡蒂镇，而是为了逃脱法国统治者对其越发紧逼的拥簇，法王此时已经合并了多菲内。
归国似乎也是有可能的，因为历经了摩尔人战役锤炼的枢机主教卡斯蒂利亚的吉尔·阿尔伯诺兹（GilAlbornoz）成功地稳定了教皇国。
他颁布的法律是相当出色的，其中一些法律直至19世纪仍在发挥效用。
可惜在乌尔班归来的欢呼中，他不久就去世了。
再次来到意大利的查理四世——身后当然没有强大的后盾——也无法给予任何保护。
因此，与其结盟的教皇宁愿退守罗讷河上的要塞。
聪明的阿尔伯诺兹却找到了糟糕的继任者。
就这样，外交、墨水和法律被压迫、鲜血和暴力取代。
彼特拉克万念俱灰。
1374年，晚年的他在静修中去世，死于意大利北部的尤根尼山脚下的阿尔夸。
根据他的遗愿，他的“冰冷的白骨”
被埋在公共教堂旁边用维罗纳红色大理石打造的古老石棺中。
祝福的题词写着：愿他的灵魂“虽疲于地上，却能在天堂里收获和平”
。
四年后，查理追随彼特拉克的步伐而去，成千上万的人将他的遗体护送到圣维特大教堂。
他成为葬在那里的三位皇帝中的第一位，安息至今。
查理的儿子文策尔在查理生前就已加冕为王，他是一个暴躁且没有任何政治技巧的无能酒徒，很快就输光了父亲所赢得的江山，却也剥夺了城市最危险的武器——建立同盟的可能性，这也是1389年在埃格尔缔结的帝国领地和平条约的结果。
然而，正如科隆编年史家嘲笑的那样，文策尔“像猪一样”
无忧无虑地躺在波西米亚，他没有想过要介入意大利事务，更不用说去得到帝国王冠了。
1400年，选帝侯们废除了他的王位，并选举了一位并无实权的统治者普法尔茨伯爵鲁普雷希特（tPalati，1400—1410年在位）作为他的继任者。
“金色布拉格”
开出的第一朵花早在20年前那场瘟疫中就已经凋零了。
英国蛇、佛罗伦萨的病人和双头的罗马教皇
在意大利，无政府状态盛行。
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