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第七节历史观念的变革
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一、历史批判意识的产生和发展
早在先秦时期，在中国最早的一些史家即史官那里，已经开始萌发出历史批判意识。
这里，有两位史官是要特别提到的，一位是西周末年的太史史伯，一位是春秋末年晋国的史官史墨。
周幽王八年（前774年），郑桓公为周王室的司徒，私下同史伯议论“王室多故”
的问题，史伯提出“王室将卑，戎、狄必昌”
的看法，并从历史和现实的结合上来论证他的这个看法。
他认为：
（周王室）殆于必弊者也。
《泰誓》曰：“民之所欲，天必从之。”
今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。
去和而取同。
夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。
……故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。
夫如是，和之至也。
于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。
声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。
王将弃是类也而与剸同。
天夺之明，欲无弊，得乎？[225]
史伯以“和”
与“同”
的差别这一哲理为根据，分析了周王室的历史与现实，在政治上的形势不同，先王与今王在个人修养和治国举措上的不同，指出了周王室“必弊”
的趋势，史伯所说的这一番话，包含着明显的历史批判的因素。
在他看来，“和”
与“同”
的差别，是影响到政治明暗、天下盛衰的根本性问题。
他从这一点出发，来审视周王室的历史和现实，并提出了王室“殆于必弊”
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