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牛郎回家不见了妻子，就知道是王母娘娘来过了。
他立刻把儿女装进篮筐，挑上担子，披上牛皮追上天去。
眼看就要追上了，王母娘娘转过身，用头上的簪子在身后一划，划出了一条大河，牛郎和孩子无法过去了。
一家人隔着天河痛哭流涕。
愤怒的王母娘娘看到这种场面，心也软了，决定成全他们，就准许他们每年七月初七见一次面。
据说到了那一天，所有的喜鹊都会衔来树枝，帮他们在天河上搭起一座桥，牛郎和织女就在“鹊桥”
上相会。
“七夕节”
就是这么来的。
现在在中国的一些地方，还保留着女孩在“七夕”
那天祭花神“乞巧”
的习俗，希望天神能够让她们找到如意郎君。
秦观的这首《鹊桥仙》正是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的。
上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。
否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。
上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”
抒发感慨，下片词人将意思更进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
的爱情真谛。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来**气回肠，感人肺腑。
尤其是词的最后经典的两句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
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