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下证躯体，确是多数武夫在追寻的境界层，躯体二字，涉及八万四千毫毛，三百六十五骨节，五脏六腑，筋骨血脉等一系列构造成躯体的物质主义的存在，一步步强化，达到极限。
这就是追寻。
当然这个极限，是大自然早就赋予的，无法超越的极限就是，任你天资聪慧，也不可能突破那最后一步，即化劲神妙的地步之后，就无法前进了。
这是历代武夫的困惑，至于有没有人追求到最高层次，也许有人大隐于世，也许有人默默无名。
历史这么庞大，大地这么宽阔，山川河海这么高远，人类依然很渺小啊。
曾经河神驾驭着庞大的河流，一路高歌，直到游到大海，才发现自己的渺小。
知道了几百条道理，就觉的所有人都不如自己。
这是人类的通病。
韩珞思绪如同浪里飘一样，不知道飘在了哪里。
翌日，光晨洒在了奥斯汀这座西部州的首府都市上，安静的清晨开始被出现的人潮打破。
鸟儿飞在了奥斯汀德州大学的草地上，学员们开始陆陆续续进入学校，准备今日的上课学习。
德州大学西北方向，就是哲学研究院，伊桑教授就是在这里授课。
韩珞摇曳了一夜的思绪终于暂停，这种困惑不解决，他的心是安定不下来的。
美国人习惯寻找自己的导师，其目的就是引导自己的人生。
而很多学生和他的导师都会保持长达一生的亲密关系。
因为帮助学生的力量是极其伟大的，那是无私的奉献。
下课之后，伊桑教授仿佛是看出韩珞不像平日的气质，走到韩珞面前笑道：“布鲁斯？你还好吗。”
韩珞对这个异国老师，虽然接触时间不是很久，但其真挚的品格和发自内心的淳朴他是能感受到的。
那种为人处世不思索一点计谋不掺杂一点虚假的品格，能震撼任何一个与之相处的人。
他对别人没有隐藏、他就是这样一个人。
做为认识他的人，不需要思索这位教授是怎么样的人，琢磨伊桑的心思，他如实地与人交流，人也如实的敞开心扉与他交流。
所以他有温柔的妻子陪伴了四十六年，有一个在二十年前居住到纽约的儿子，一个在本地嫁给了一位生物学家的女儿。
韩珞如实地向伊桑说出了自己的困惑。
因为他一直是有困惑就向导师诉说的一个人。
能使一个哲学家困惑的思维问题，也许是偏僻的，也是常人不会去思考的问题。
但哲学家偏偏视这些问题如同美食者爱好美食，旅游者爱好旅游一样。
伊桑教授听完韩珞的述说，不假思索将自己在听的过程中所思考到的解决答案，一一说道：“战争本身就是残酷而又带血的。
其实不仅是战争，任何领域都有隐瞒的内容，因为说出来会破坏平衡，难道要总统们在电视上说，战争发生了这样那样的事情?真实的坦露?”
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