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两千多人在一瞬间爆发出的惨叫声肯定能够响彻云霄。
可是我没有听见。
我只听见自己的血液在体内翻腾奔突所发出的巨响。
这是我一生中最富于**的巅峰时刻。
我看见一张张熟悉又陌生的面容痛苦地扭曲着——上至丞相高阳王元雍、司空元钦、仪同三司义阳王元略，下至正在为父守孝的前黄门侍郎王遵业兄弟——所有人的脸上都呈现出相同的恐惧、困惑和绝望。
随着这些骄矜贪婪而又软弱无力的生命从这个世界上消失，我相信北魏帝国必将获得拯救，必将重新拥有清洁的精神和强悍的生命。
武泰元年四月十三日所发生的这个事件就是南北朝历史乃至中国历史上著名的“河阴之变”
。
后世史家根据这场流血事变无数次地对我进行道德上的攻讦。
他们异口同声地指责我残暴和血腥，说我不懂政治，只会用简单的军事手段解决复杂的政治问题。
其实，把问题简单化的不是我，而是这些后世的文人。
他们只看见我在铲除异己、杀戮立威，可他们根本看不见埋藏在我内心深处的强大动因——那就是对由来已久的鲜卑“汉化”
之恶果的深刻反省和拨乱反正。
自从太和十八年（公元494年）孝文帝拓跋宏迁都洛阳、全面推行“汉化”
政策以来，魏朝贵族宗室、王公大臣们的生活日趋奢靡，而鲜卑民族的尚武精神则日渐消亡。
在我看来，孝文帝的所有汉化举措，无论是禁胡服、断北语、改姓氏、婚名族，还是禁归葬、改制度、倡文学等，显然都是弊大于利之举。
那些文人们沾沾自喜地认为这是制度和文化的进步，是从野蛮走向文明，可我认为这是在断送一个民族的立身之本，是从辉煌走向没落。
这十几年来帝国的种种乱象已经充分证明了这一点。
所以，清除数十年来的积习与积弊，重振鲜卑民族和北魏帝国的昔日雄风，正是我尔朱荣的使命。
而要完成这个使命，就必须从洛阳的这帮王公大臣身上开刀。
只有施展这样的雷霆手段，才能一扫贵族们的堕落、萎靡、软弱、颓废之风，让鲜卑民族重新焕发出质朴、清洁、骁勇和强悍的精神。
当然，如果你们因此而指责我残忍，我无话可说。
可假如你们认为我这么做纯粹是出于一己之私，那我绝不敢苟同。
不过有一点我还是不得不承认，那一天我可能真的是兴奋过头了——我甚至想杀掉刚刚被我拥立的孝庄帝元子攸，自己当一回皇帝……
那天有一百多个朝臣姗姗来迟。
当他们蓦然发现遍地的鲜血和尸骸时，还没来得及掉头，就被我的骑兵团团围住。
我对他们说：“有能作禅位诏书者，可免一死。”
侍御史赵元战战兢兢地表示愿意草拟禅文。
于是我命令士兵们齐声高喊：“元氏既灭，尔朱氏兴！”
然后又让他们山呼万岁。
那一刻我真的有点忘乎所以了，而事态的发展也在一步步背离我的初衷。
我派遣士兵冲进行宫，不由分说就砍杀了无上王元劭和始平王元子正，然后把皇帝元子攸劫持到了我的军营中。
元子攸悲愤难当，派人来对我说：“帝王迭兴，盛衰无常。
今四方瓦解，将军奋袂而起，所向无敌，此乃天意，非人力也。
我投奔将军，只求保全性命，岂敢妄希天位！
乃是将军逼迫，以至于此。
若天命归于将军，将军就应即位称尊；若推而不居，仍思保有魏朝社稷，亦当另选贤能而辅之。”
当时高欢力劝我称帝，左右众人也同声附和。
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