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第五百五十三章 微调(第1页)

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不管是哪个世界,不事生产的人越多,分到的越多,干活的人越少,分摊到头顶的压力就越大。

无论哪种治理模式,本质都是不变的,劳动、产出和分配三者之间的关系,是人类发展亘古不变的问题。

放到忍界这种超凡力量显现于世的情况下,就尤为突出,有自然能量的存在,就有兼收并蓄,快速扩张成长的基础。

只要查克拉体系能够完全和忍界融为一体,到底是自有的还是外来的,其实不重要了。

反正肉都烂在锅里。

对于普通人来说,生老病死的整个人生,都是忍界勃勃生机的一部分。

甚至死后的净土,都成为高效回收资源再利用的轮回之所。

一切都是资源,放到上辈子,就是生产资料,或者说资本。

道理是相通的,翻一翻前世西方世界集大成于一体的《独立宣言》,有兴趣的可以去看看,句句都是保护和尊重,字字不提人,既然保护和尊重的不是人本身,那其描述的目标是什么?财产,资本和权力!

现代人所谓的“人”

这个完整的,和大家认知差不多的人的概念,是文艺复兴之后才逐步被发现并完善的,原来是什么?翻一翻《圣经》,那“主的羔羊”

看不见吗?总有人拿“人生而平等”

说事,可这其实是翻译背了锅,在东方语境中,都是人,可是西方不一样,准确地说,应该是神的信徒、羔羊和追随者在主面前生而平等。

别人家的“人”

的概念,和东方的“人”

还有点不一样,没有经历过“王侯将相宁有种乎”

呐喊与抗争的世界,人与人之间的不同几乎是文化和基因根深蒂固难以改变的。

历史告诉我们“始皇帝”

的伟大,奠定了统一大国的基础,但是古杉卜水觉得高祖刘邦的功绩同样不可磨灭,他不仅延续了秦二世而亡后大一统的基调,还回答了上面那个问题,有始有终,给华夏大地立下了不灭的丰碑。

『是的,王侯将相并不是天生的贵种,不信你看我,威名赫赫的西楚霸王和诸多六国遗民王族都烟消云散,只有我坐稳了江山。

』而在西方文化背景下,你首先得证明自己配得上是“人”

,对待无信者,异教徒和异端,为什么那么残酷而一点没有负罪感?因为他们没把其他人当人看。

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