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第九百二十八章 化魔(第9页)

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至于楚鹿人是如何做到的?

还真和武学造诣没什么关系……

之前楚鹿人就已经隐隐有所猜测,刚刚实践了一下,还真的赌赢了一手!

果然彻底吸了鸠摩智后,楚鹿人的意识中,也浮现出了一枚特殊的徽章——鸠摩智……

代表着鸠摩智的武功、鸠摩智的内力、鸠摩智的部分经脉……

接着楚鹿人直接将其与“如来印法”

融合!

其实在一定程度上,“鸠摩智”

徽章已经将道胎污染、也受到道胎的影响,毕竟“吸功”

的能力是源自于道胎的一部分。

如此一来,楚鹿人不仅立刻便消化了吸来“鸠摩智”

,而且使用“如来印法”

的时候,相当于是间接的调用了一些“道胎”

的力量。

此时楚鹿人既不需要压制排异,而且又格外享有着“鸠摩智”

未散去的部分——正常即使是《吸功大法》,也不可能纯粹是做累叠的加法,彻底消化后,总是要散去一部分的,可现在正在散去的这部分,更加充当了楚鹿人的“兴奋剂”

至于道胎被“污染”

的问题……

也就是《吸功大法》的固有弊端,对于楚鹿人来说,也不是没有解决的办法——事后用《洗髓经》一点点洗出去便是!

即便《洗髓经》也无法彻底祛除其影响,充其量也只是影响到“道胎”

,楚鹿人完全可以本体迈过天门的门槛。

融合之后的“如来印法”

,直接从十式,扩展到了十九式——前九式依旧是“如来神掌”

的演变,第十招“舍身成魔”

乃是从佛到魔的转化,后面九招全是与“如来神掌”

对应的、魔性凛然的掌法!

之所以与“如来印法”

融合,也正是考虑到鸠摩智本身就是由佛入魔,其他更多已经无暇顾虑!

只是楚鹿人之前也没想到,受“道胎”

和正在苏醒的“斗猿极意”

的影响会这么大,直接是一只魔猿的形象。

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