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如此高龄，韩愈早已被圣上恩准，告老还乡。
为此，五载之前，他便回了昌黎。
之所以能活如此岁数，是因为当日在其的寿宴之上，韩愈服食了不少韩湘子游历人间所带回的仙珍奇果。
这也让韩愈到快此岁，依旧牙齿未落，仅是双鬓斑白而已，看上去与花甲在龄并不多大差别。
此外，这十余年里，唐皇也已仙逝。
新皇继位，已快七八载有余了。
新任唐皇虽说不是一代贤君，但也是一位广纳谏言，任人唯贤，是个明君。
只是唯有一点，让韩愈对其颇有微词，那便是奉斋礼佛，极为笃信佛法。
先皇在位时，虽同样如此，但经过洞箫真人相助，替他平定了西征之乱，对道学之崇又胜佛门。
岂料，随着大唐之中佛法传入，这新任唐皇是越来越推崇得道高僧了。
至于韩湘子嘛？
他在人间已消失了十余载。
老一辈人提及这位洞箫广济天师或许大有耳闻，但年轻一代的人们，却对这位天师愈发模糊了。
毕竟，眼下佛学在大唐日渐兴盛，而黄老之学却慢慢衰落。
这种情况，自然是影响到了大唐文脉之中。
不少儒门仕林之人也在研习佛法，所谓的就是投机取巧，从而导致荒废学业。
韩愈早已发现这其中弊端，身为一代文宗，他可谓忧心如焚。
曾找到不少文坛巨匠，一并写了几份奏折，托人交给了陛下，痛斥宠佛之举，就目下之情形，针砭时弊，还积极献策，望其改正。
只可惜，每次皇上的回复总是含糊其辞。
还让韩愈颐养天年，勿要忧虑国事。
对于圣上这般敷衍之举，韩愈也是无可奈何。
几份奏折递上去，不了了之后，他也不再规劝，只得亲自在昌黎讲学宣礼。
只可惜，他没有什么神通手段，收效甚微。
……
……
是日，韩府。
韩愈本在书房之中，审誊先贤文章时，忽有仆役进来言道：
“老爷，这是长安来的书信，您请过目。”
“哪位寄来的？”
闻言，韩愈放下手中纸笔，把书信接过，随口问道。
“是刘大人。”
那仆役答道。
他口中的刘大人，乃是刘禹锡之子。
韩愈微微点了点头，就把书信拆开，拿着跟前细读。
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