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他们生活在孤独、贫困、无聊和绝望中,等待着最后结局的到来。
“完了,完了,是完了,就要完了,也许马上就要完了”
,克洛夫这梦呓般的唠叨明确地告诉人们:生活就是痛苦与死亡的同义词。
《啊!
美好的日子》第一幕描写半截身子已经入土的老妇维妮,一边不断地摸索着牙膏、口红、眼镜等,一边说“啊!
又是一个美好的日子”
。
第二幕,她已被土埋到脖子了,可仍在赞美“啊!
又是一个美好的日子”
。
在剧中,这位麻木、自欺的老妇人“对自己倾诉内心的寂寞”
,回忆“连自己都不明白、闹不清楚”
的往事,古里古怪地唱着轻佻的情歌。
在戏剧创作中,贝克特善于用高度抽象与象征的形式来表现日常生活的荒谬悖理。
因其人生哲学与法国萨特为代表的无神论存在主义关系密切,因此,其绝大部分实验性戏剧创作中都贯穿着人生虚无、虚妄的共同主题。
而简单的布景、荒诞的情节、身体或精神残疾的人物、废话连篇的台词,这一切技术层面的先锋探索使其开创了一个新的戏剧时代。
1969年,因为“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”
,尤其是其戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”
,贝克特获得诺贝尔文学奖。
20世纪70年代以后,随着荒诞派戏剧的退潮,贝克特的创作状态渐趋衰退。
因为写作的领域“越来越狭小”
,作家曾企图把小说和戏剧糅合起来,产生一种没有对话的戏剧,但并未取得成功。
1989年12月22日,贝克特病逝于巴黎。
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