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二毛猿(第3页)

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软弱无力的警察拿他没办法。

当他来到世界工人联合会,声称要用暴力对付压迫工人的资本家炸毁钢铁制造厂时,他仍然相信自己的力量,认为自己一人就能完成任务,可他又被人们当作奸细赶出了工人联合会。

从此,他陷入了极度的困惑之中,不知道该到哪里寻找归宿,精神失去了常态。

在茫然中,他来到了动物园,和关在笼子里的大猩猩展开了意味深长的对话。

此刻,他承认自己和猩猩都是“毛猿俱乐部的会员”

,所不同的只是猩猩在笼子里而他在笼子外,但他们同时都关在一个更大的无形的“笼子”

里。

如果说,猩猩可以冲出那有形的笼子,扬克则无法冲出那无形的“笼子”

,而且,对于人来说,在无形的“笼子”

里还有无数大大小小的“笼子”

扬克的抗争无非是从一个“笼子”

跳到另一个“笼子”

而已。

事实也正是如此。

他离开邮轮那“笼子”

,又落进监狱的“笼子”

;他引猩猩为自己的知己,他想联合它去推翻那些制造“笼子”

的人们,于是他打开笼子放出猩猩,可猩猩将他掐死并扔进了笼子。

这意味着人类要退回到原始时代也是行不通的。

扬克的悲剧发人深省。

在文艺复兴时期的人文主义者看来,宇宙是个美好的花园,人类是宇宙的灵长。

在奥尼尔看来,社会处处是牢狱,人是无法找到归属的流浪儿。

确实,在西方文明世界中,人丧失了自我及其与大自然的协调一致,社会越发展人类越往前走,这种丧失就越严重。

扬克的抗争,正代表着现代人与不可知的命运的抗争。

但扬克的抗争不被人所理解,他自己最后也不知应走向何处才能找到归宿。

他只觉得自己“在天地之间”

,挂在半空中没处着落。

他无法向前走——向更高度的文明社会,因为那意味着他将更深重地被异化;于是,他只好向后退——走向猩猩怀抱正是这种倒退行为的表现。

然而,扬克最终被猩猩掐死在笼子里。

“笼子”

成了他的归宿,死亡便是他的结局。

现代人在寻找自身价值与位置的过程中,始终伴随着失败和痛苦,因为他们永远挣脱不了现代社会的牢笼。

人与命运抗争和寻找归属难免有失败与痛苦,但这绝不意味着人生的绝望,相反,人生的意义正寓于这种悲剧性的抗争之中。

明知不可为而为之的精神才是人生意义的极致。

扬克的抗争尽管以悲剧告终,但他始终百折不挠,即使在临死之际他仍在拼死抓住笼子上的铁栅栏想站起来。

《毛猿》通过对扬克抗争过程的描写,将人类的命运和人生的意义做了深刻而透彻的表达。

象征与内心独白的成功运用,是《毛猿》在艺术上最突出的特色。

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