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西蒙的《弗兰德公路》（1960）以佐治战后与骑兵队长的妻子接触交谈，产生出对往昔生活的各种零星模糊的回忆、幻觉和想象，多画面、多角度地展现战争给人类生活带来的灾难和厄运。
该作品有“文学画”
和“绘画文学”
之称。
布托尔的中篇小说《变》（1957）采用第二人称的叙述方式，让叙述者站在主人公之上，通过带有强制性的“你”
把主人公神秘鬼祟的行动、难以启齿的欲念、潜意识中迷乱的困惑以及情欲的**毫不留情地全盘托出。
作品运用蒙太奇和意识流手法，时空颠倒，时序错乱，将过去、现在与未来融合在一起。
垮掉的一代是第二次世界大战后在美国出现的一个文学流派，组成人员是一群不满现实的年轻知识分子，主要是大学生。
他们对战后美国的生活现实及其施行的麦卡锡主义表现出强烈的反叛情绪。
他们受存在主义的影响，选择用消极或“脱俗”
的方式反抗社会，提倡四处流浪体验人生，没有固定的工作，不修边幅，男女杂居，吸毒自残，放浪形骸，流浪偷盗，主张通过满足感官欲望来把握自我。
他们在艺术表现上全盘否定高雅文学，追求无节制的个人情感的发泄放纵，主张在“神智恍惚的瞬间”
和“思想疯狂的时刻”
去狂写乱涂，提倡“自动写作”
。
垮掉的一代的代表人物是艾伦·金斯堡（1926—1997），他的长诗《嚎叫》（1955）以怒气冲天的哀号表达“我这一代精英”
的痛苦以及**不羁、自暴自弃，以此发泄一代青年人的焦躁痛苦、厌恶绝望的情绪。
作者用“自动写作”
手法，任意识情绪自由涌现，诗句不拘形式，具有散文化倾向。
杰克·凯鲁亚克（1922—1969）的代表作《在路上》（1957），描写了一群“彻底垮掉而又满怀信心的流浪汉和无业游民”
。
他们在主人公狄恩带领下，驱车在各地流浪，无拘无束，为所欲为，是战后处于精神危机的美国一代知识青年的典型。
他的“自发式散文”
写作法在“垮掉文人”
中广泛流行。
黑色幽默是20世纪六七十年代流行于美国的文学流派。
黑色幽默作家信奉存在主义哲学，他们用病态的甚至是荒诞变形的手法表现幽默。
他们以存在主义作为自我解脱的思想依据，嘲笑、戏弄、作践自己，表现世界的荒诞和混乱以及人与环境、社会的不协调，并将其放大、扭曲、变形，更显其荒诞不经、滑稽可笑，即以喜剧的形式表现悲剧的内容。
艺术上运用漫画式夸张，寓言式象征，语言诙谐，比喻奇特。
约瑟夫·海勒（1923—1999）是“黑色幽默”
的代表人物。
20世纪50年代，冷战和麦卡锡主义笼罩美国。
文学也陷入沉寂的时期，他孕育8年的长篇小说《第22条军规》（1953—1961）正是对这个时期的感悟。
小说取材于第二次世界大战，但与其他往往塑造英雄形象的战争题材作品不同——没有中心人物，作者也不再把爱国理想、英雄主义作为讴歌的主题。
该书是海勒的第一部长篇，问世以来，一直受到人们的青睐。
“第22条军规”
已经获得了超越文本概念的意义，今天，它成为不可捉摸的、超自然的、能操纵人类命运的异己力量的代名词。
海勒其他的重要小说还有《出事了》（1974）、《上帝知道》（1984）、《像戈尔德一样好》（1979）、《最后一幕》（1994）等。
约翰·巴思（1930—）的《烟草经纪人》（1960）探索人与世界的关系，以人的幼稚而引出的种种矛盾及“黑色幽默”
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