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另外，《重建乡土文学》这种理论文章，一般的受眾都是业內人士，普通读者遇到，通常都会直接略过。
不过这次在注意到文章的作者是许路后，还是有不少人多瞄了几眼。
由於是理论文章，为了严谨，文中许路用了不少官方术语，这在某种程度上，也进一步提高了文章的阅读门槛。
但是好在有《麦客》这篇文章作为例子，因此即使是普通读者，也能很轻鬆地就知道许路在表达什么。
总之许路同志就是在说，要多写像《麦客》这样的文章……
真是个好建议！
像这样的文章他们也爱看！
虽然他们也不知道“乡土文学”
这个概念的重新確立，究竟能带来多大的影响，但他们只知道一件事。
那就是许路同志，真的很厉害！
8月15日，《陕西日报》又刊登了一篇文章，而这次刊登的，便是许路的专访文章。
报纸刊发以后，立马就迎来疯抢，所有人都想知道文章上到底写了什么。
这次专访对於许路的个人介绍並不算多，大家只知道他正处而立之年，先前是位下乡知青，目前正在《延河》当借调编辑。
里边的更多內容，还是聚焦在他的文学创作上。
包括他的创作理念，对於文学的思考，还有创作生涯里的一些趣事……
而在看完这部分內容后，那些本就对他有印象的读者，更是好感度暴涨！
尤其是在看到他说，写那两篇文章是为了带给大家一些美好；写儿童文学是为了教会小朋友们一些正確的道理，他们忽然都有些感动。
他们觉得许路跟其他绝大多数作家，真的不太一样。
至少他会真心考虑到他们这些读者的感受。
当然，也有一些伤痕文学的拥躉，在看到许路说之前写《受戒》《我的遥远的清平湾》，是为了让大家感受到美好时，还是忍不住对此嗤之以鼻。
美好？美好有个屁用！
美好有什么社会意义？有什么教育意义？
別以为你最近写了篇《麦客》，好评如潮，就以为自己能够对“伤痕文学”
指指点点了，你还没那个资格。
不过骂归骂，鑑於许路当下的风评和热度，即使心有不满的，这会还是保持了沉默。
仔细想想，这其实是完全可行的！
此外，文中提到的故乡主体性、地域风俗性、时代人性深度，也正在成为大家评判乡土作品的通用標准。
是不是最合適的另说，但这三条的出现，至少能结束此前概念模糊、只能以政治属性分类的状態。
於是，在《麦客》发表仅过去一个多月的时间，许路这个名字，再次出现在无数业內人士的视线中。
他们都对他的身份、经歷、思想感到好奇，都想知道他到底是一个什么样的人。
虽然这次在文章的署名处，有標註他是《延河》的借调编辑，可这並不足以满足大家的好奇心。
他们还想了解更多关於他的消息。
另外，《重建乡土文学》这种理论文章，一般的受眾都是业內人士，普通读者遇到，通常都会直接略过。
不过这次在注意到文章的作者是许路后，还是有不少人多瞄了几眼。
由於是理论文章，为了严谨，文中许路用了不少官方术语，这在某种程度上，也进一步提高了文章的阅读门槛。
但是好在有《麦客》这篇文章作为例子，因此即使是普通读者，也能很轻鬆地就知道许路在表达什么。
总之许路同志就是在说，要多写像《麦客》这样的文章……
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