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注释
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[1]伊姆荷太普（Imhotep，又译印和阗），是公元前2980年左右的埃及左塞尔法老（Zoser）的御医和大臣。
传说，他是古埃及医学的奠基人，历史上第一位留下姓名的建筑师与医师，被奉为医学之神，据说他还是左塞尔法老的金字塔的设计者。
伊姆荷太普的意思是“和平的人”
。
——译者注。
本书中如无特别说明，注释均为译者所加，下文不再一一说明。
[2]哈德戴夫（Hardedef），是基奥普斯王（即胡夫，公元前2589-公元前2566年在位）的儿子，他被后人尊为圣人。
在据传是他著的《智慧的训诫》一书中，王子告诫自己的儿子要明智地构建自己的未来。
这些文字被认为是同类型文学中最古的例子，其中词句被广泛流传，还被刻在木板和陶片上。
据说哈德戴夫还破译了《死亡之书》中的某些咒语，这本书用青金石字母铭刻在荷默波利斯的托特神庙里。
[3]哈里斯500号莎草纸（新王国时期）上的这首《竖琴之歌》是中王国时期的因特夫法老墓中诗歌的复制品。
《竖琴之歌》是古埃及刻在坟墓壁上的一首诗歌，往往同时配上一个盲人乐师弹着竖琴的画面。
人们一般认为，竖琴乐师在为死者守灵的时候会弹唱这些歌。
通常《竖琴之歌》的某个版本会出现在古埃及王国的坟墓里，较简短，内容是古埃及人传统的生死观。
后来衍生的版本越来越长，而且也与古埃及哲学中的生死观有了明显的区别。
这些诗歌通常鼓励听者要“抓住当下的时日”
，拒绝古老的永生观念，并且对死后的巨大行宫和纪念物表示讥讽，暗示这些身外之物并不能被死者带到永生世界去。
[4]科莫斯（us），古希腊神话中司酒宴狂欢之神。
此段文字选自弥尔顿的音乐剧《酒神之假面舞会》。
[5]此处弥尔顿原文中有“（但其他部分看起来像是男人和女人，他们衣着闪闪发光）”
，但本书无，疑引用时漏掉了。
[6]此四句引自英国诗人威廉·布莱克的《经验之歌》（SongsofExperience）中的《圣像》（ADevineImage）。
[7]阿努比斯是埃及神话中守卫冥界和亡者的神，长着胡狼（即野狗）的头、男人的身体，擅长制作木乃伊。
他名义上是赛特与奈芙蒂斯的儿子，实际是欧西里斯与奈芙蒂斯的儿子，荷鲁斯同父异母的兄长。
[8]埃及神话中，欧西里斯是一位反复重生的神，他的绿色皮肤寓意重生。
他是大地之神盖布与天神努特的儿子，是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神。
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