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到此就要说说在《西游记》的设定中,李天王到底是个什么角色?
有些分析说李天王是天庭的国防部长,这简直太高看他了。
国防部长,那就是明朝的兵部尚书?要知道明代最伟大的民族英雄于谦也就才当到兵部尚书(不过彼时尚未形成完善的内阁制,尚书己是文官极致)。
而且尚书是典型的文官,不是武夫。
宋明以来推行文官掌兵,兵部尚书这个职位是清流文官的上品,绝无旁落之理。
李天王多次带兵打仗,其实都是带的天宫卫戍,不是对外的野战军,相当于明朝锦衣卫或御马监辖下的腾骧四卫、勇士、旗军等皇帝私兵而非正规明军,《西游记》中出现过的正规军有且仅有猪八戒一人。
按天庭神仙的设定,大致三清是内阁大学士,四帝是六部尚书,李天王虽算得上核心私臣,但在四帝面前还不够看,他只是个私兵体系中的将领而己。
那李天王具体算玉帝私兵体系中的什么角色呢?首先,他肯定够不上锦衣卫一把手这个级别;其次,他也不像是御马监的太监。
玉帝私兵中比较明确的是四大天王,显然是腾骧四卫的指挥使,但若说李天王是他们的领班就不太符合明军的编制思路了。
腾骧四卫是四个相对独立的卫所,其上并没有一个都指挥使统领,而是分别直辖于御马监。
就像五军都督府是五个相对独立的督府,理论上统领它们的大都督不实授,五府分别直辖于皇帝(实质上是内阁)。
事实上,“托塔天王”
这个名号和佛教四大天王中的北方多闻天王(毗沙门天王)是重叠的。
在佛经中,毗沙门天王就是四大天王的领班,而且唐宋对天王的信仰集中于毗沙门天王,而不包括另三位。
传说唐玄宗天宝年间,有一次西凉城被蕃军围攻,不空三藏法师念经诵佛,毗沙门天王在空中出现,放出一批金鼠,咬断了敌军弓弦,唐军得以获胜。
唐玄宗(李隆基)得报大喜,赦令以后军营中都要建一个天王堂,供奉毗沙门天王。
唐宋一直保持了这个传统,《水浒传》林冲雪夜上梁山前,就是住在河北禁军沧州草料场的天王堂中。
同时,毗沙门天王是印度教和早期佛教的财神,手持黄金宝塔,所以唐宋毗沙门天王的形象是手持黄金宝塔,带有金鼠。
看来印度人不忌讳“硕鼠”
这种说法,财神公然养鼠。
后来中国人觉得不太对劲,至明末《封神演义》,托塔天王从四大天王中独立出来,剩下的那位毗沙门天王沦为四大天王之末,四大天王的形象定格为分别手持琵琶、宝剑、灵蛇、伞和银鼠。
汉传佛寺也受此影响,其实己经偏离佛教原典很远了。
托塔天王李靖可以肯定是天宫卫戍部队的高级将领,地位可能在四大天王之上,和御马监关系密切,也和老鼠有极大渊源。
但在长期的流传演变中,托塔天王和原本毗沙门天王的重要伙伴一鼠渐渐失去了联系,或许这就是作者写李天王忘了小老鼠的灵感吧?
26.4私臣家属的失控滥封
作者花了不少笔墨写私臣的家属待遇问题,本来明朝有完善的荫官制度,但随着私臣权力膨胀以及法度废弛,这个问题逐渐失控。
功臣荫及子孙本是一种优秀的制度设计,但荫及的名额须有法度控制,否则便成暴政。
明代第一次出现私臣名额大规模失控是成化帝绕开选官制度,直接授了上千名官职,称“传奉官”
,主要授予万贵妃及其座下太监、宫女的亲属。
成化二十一年(1485),首相商辂率内阁、九卿(六部、都察院、通政使司、大理寺九个部门的长官)、六科给事中(专管奏事的言官)、十三道监察御史联名进谏,极论传奉官之弊。
成化帝有所省悟,同意停止错误做法,并裁撤了之前滥授的传奉官。
第二次当属嘉靖朝陆炳当红时期,锦衣卫由一个理论上编制5600兵的卫所,扩充为至少六万名堂上官、十几万兵员的庞大组织。
在锦衣卫的带动下,另几个荫官衙门尚宝司、中书科、上林苑监也出现了恶性膨胀。
有意思的是,刘瑾当权时期并没有出现滥封荫官的情况,这个底线他偏偏守住了。
但魏忠贤掀起第二波阉党行情时,滥封家属的问题彻底失控。
就拿他本人来说,天启二年(1622),魏忠贤刚刚得宠,其叔魏志德授都督佥事(正二品武职),外甥傅应星授左都督(正一品),侄魏良卿授锦衣指挥佥事(正四品),署南镇抚司。
之后随着不断“立功”
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