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谁知那道士却说：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了。”
孙悟空大怒，将七个蜘蛛“尽情打烂”
。
那道士“见他打死了师妹，心甚不忍，即发狠举剑来迎。”
道士的剑法战不过大圣的棍，但他有个绝招，剥开衣裳，亮出两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，将孙悟空罩在其中。
孙悟空“慌了手脚，只在那金光影里乱转......他急了，往上着实一跳，却撞破金光，扑的跌了一个倒栽葱，觉道撞的头疼，急伸头摸摸，把顶梁皮都撞软了。”
最后是变个穿山甲，地遁二十里方才逃脱。
“出来现了本相，力软筋麻，浑身疼痛，止不住眼中流泪”
。
这时黎山老母主动来指点，说紫云山千花洞毗蓝婆菩萨可降这个百眼魔君，又名多目怪者。
孙悟空按指引找到千花洞，“见一个女道姑坐在榻上”
。
这毗蓝婆既名菩萨，却作道姑打扮，她儿子是道家的昴日星官，也就是前次一声叫死蝎子精的二十八宿之一昴日鸡。
很多人对这对母子到底属于佛教还是道教百思不得其解，其实这是一个罕见的进士出身的宫人，儿子又考中进士，所以这家子在外朝、后宫两边都有地位，有时插手后宫事务，格外厉害。
毗蓝婆降服多目怪的兵器是在她儿子眼里炼成的一根绣花针，孙悟空一听，反应是“惊骇不已”
。
恐怕他当西厂特务这么久，也是第一次见识毗蓝婆母子这种内外眼线结合的厉害，也才猛省当初昴日星官收拾蝎子精为何那般利落。
毗蓝婆用绣花针轻松破了多目怪的金光，甚至让他目不能视，疑似刺瞎了双眼，又用三粒红丸救活了师父、师弟。
孙悟空要打死多目怪，毗蓝婆说她洞里无人，要收这道士去看门。
孙悟空当然同意，只是想看看这怪的本象，原来是条大蜈蚣。
后来孙悟空和师弟论及，说昴日星官是只大公鸡，这老妈妈必是个老母鸡，鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。
那这么厉害的蜈蚣，鸡神家族想必早就收了，所以今日不伤他命，照旧收回，理同观音的黑熊精。
沈德符专门记载了宫人子侄高中进士的例子，整个明朝只有那么两三例，最有可能是毗蓝婆母子原型的当属景泰年间的成敬、成凯父子。
成敬本是永乐二十二年（1424）甲辰科进士，馆选庶吉士，不幸被牵入汉王朱高煦（永乐帝次子）、晋王朱济嬉（太祖第三子晋恭王朱桐之子）叛乱。
本来被判流放充军，但成敬不愿累及子孙，要求改为死刑，宣德帝援引司马迁以宫刑替代死刑的古例，判处成敬阉割后送次子廊王府当太监。
意外的是，廊王（朱祁钰）后来当了皇帝，即为景泰帝，成敬这位才高八斗的太监自然最受宠爱，入正宫为御马监太监、内官监太监（当时内官监是内宫首衙）。
史载成敬谦逊内敛，无论与后宫的太监、宫女还是外朝文官都保持着良好关系。
宫人和文官文化层次差异巨大，思维方式和价值观都有很多冲突，但成敬作为一位进士出身的太监，对双方都有充分理解，所以常居中协调，堪称内宫外朝的黏合剂。
景泰帝非常感激成敬的贡献，多次主动提出荫及子孙，但成敬都婉言谢绝了，也从不引荐私人，只是深居简出，洁身自好，不像很多太监、宫妃那样在后宫团团伙伙搞宫斗。
毗蓝婆是一位穿道袍的菩萨，应是隐喻成敬由文官转为宦官这种奇特经历。
她的洞府非常冷清，孙悟空刚去时“直入里面，更没个人儿，见静静悄悄的，鸡犬之声也无，心中暗道:
‘这圣贤想是不在家了。”
’与动不动就八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、无数比丘尼前呼后拥的佛祖、菩萨们的排场形成鲜明对比，显然是在赞喻成敬这位千古不遇的进士太监在后宫显得鹤立鸡群的高洁人品。
其实还有一位由进士转为浊官的人物离成书年代更近，他就是嘉靖十七年（1538）戊戌科进士沈炼，为官十分刚直，上疏弹劾权奸严嵩。
严党定下奸计，将其调往锦衣卫，想让陆炳教训教训他，见识一下权力的黑暗，从此老实一点，他也成为史上唯一进士出身的锦衣官。
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