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但这种概率毕竟极低，正常情况下皇帝要应付三宫六院七十二妃己经很辛苦，娘娘们为了抢男人还上演那么多宫斗大戏，唯一男人还哪来多余精力去采路边的野花？有些嫔妃尚且承接不了几次雨露，更遑论宫女了。
这么多青春靓丽的宫妃长年生活在一个没有男人的女儿国，性苦闷可想而知。
那她们解决性欲的方法是什么呢？其中一个就是著名的“对食”
。
所谓对食，不是对着吃饭，而是两个女人结为性伴侣，实在没男人，女人也先将就一下。
这个现象在明初就非常严重，永乐大帝一生跨断大漠汪洋，文治武功震古烁今，尴尬的却是他患上了某种不可描述的功能性**障碍类疾病，他的后宫更充斥着女同性恋。
最初永乐帝严厉纠察这种污秽行为，把逮住的女同性恋画成图形，配上文字，编为教材，让新招的宫女看：这多么污秽呀！
纯纯的姑娘你可千万不要学！
但这种做法简直跟在小学普及粗口歌教材让祖国的花朵别学一样，反而促使同性恋更加昌盛。
最可笑的是教材中使用了很多术语，比如女人的肌肤光洁白嫩，两个女人对着磨，便称“磨玉”
“磨镜”
“磨豆腐”
等，本意是说这种行径很污秽，但反而对行业起到了标准化作用。
《大话西游》便有个周氏桥段，说丈夫（吴孟达饰）进京赶考，一妻一妾在家买豆腐为生。
丈夫高中状元归来，用京剧唱腔对着一对妻妾道：“辛苦娘子磨豆腐！
辛苦娘子磨豆腐！”
。
当然啦，宫女磨磨豆腐反正不会怀孕，更影响不了社会公平正义，甚至是可以理解的人性，所以永乐帝后来也没过多追究，后世也默许了这种行为。
但这并不表示此事与政治绝缘，因为除了宫女，还有很多玩儿政治的男人也加入了对食这个很有前途的事业。
没错，后宫也不止皇帝一个男人，只不过某种“男人”
不是很纯粹，有些人不认可人家是“男人”
，这就是太监。
本来皇帝说好了家务事也由宫女做，但古代家居自动化程度低，全是女人有些力气活实在干不了，于是引进了太监这个品种。
太监虽然不具备男性生理功能，但终究有副皮囊，至少可以拿来磨一磨，所以到后来一对太监、宫女结为对食渐成主流，超过了女同性恋。
太监、宫女？说的是唐僧和女儿国王吗？所以，女儿国一篇，难道是说了一个低级宫女强邀英俊的司礼监小太监与其结为对食的故事？
皇上派司礼监小太监去经厂取经，这显然是重用的前奏，宫女们当然抢着要。
但司礼太监能轻易委身吗？这不是漂不漂亮的问题，而是唐僧坚定的政治立场保障了的。
没错，随着时代的发展，纯洁的对食行业也难免跟肮脏的政治扯上了关系。
皇帝喜欢引入太监参与政治，却极少有用宫女的。
因为外朝都是男人，宫女没法出去抛头露面，太监却是内外行走两便。
如果太监再加入对食这个因素，相当于将一根能够连接外朝的纽带进一步**入后宫这个私家宅院中。
汉唐外戚干政被视为蠹政，吕太后、武则天等多次女主临朝更是国殇，宋明却以杜绝女祸著称。
即便如此，明末也有隐约的后宫干政迹象冒头，明光宗（朱常洛，年号泰昌）宠妃李选侍、著名的阉党头子魏忠贤都曾企图参与皇位更迭，虽然都没成功，但至少表露了一种危险的迹象。
魏忠贤本来是个很边缘的太监，与明熹宗（朱由校，年号天启）奶妈客氏结为对食后迎来了命运转折，邀得天启帝宠幸，成长为令人闻之色变的一代权阉。
而且客氏早在魏忠贤进宫前己和司礼太监魏朝结为对食，魏忠贤进宫投在魏朝门下，结果抢了老板的女人。
所以说，后宫政治对食与常人政治婚姻本质无异，甚至更没底线。
当然啦，魏忠贤是比李春芳晚半个世纪的人，但从女儿国这一回描写看，当时己经有了这种苗头。
只是低级宫女痴心妄想搭上取经的司礼太监，孙悟空也没必要动棒子，骗骗她们，先让唐僧假装同意结婚，然后送到城门口，用定身法全部定住，扬长而去即可。
那为何不一开始就定住，直接过？因为根据唐太宗为取经定的规则，每过一国都要倒换关文，盖上该国印章，才能证明你是踏踏实实走了西天路，而不是做一套虚资料来报假账，现在就需要女儿国王帮取经团盖这个章。
这就是想在后宫混，就必须取得各路宫人认可的基本原理。
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