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。
3）明朝官场的清流、浊流之分。
隋唐以来的官员主要有四个来源：进士入官（科举考试）、恩荫入官（功臣的儿子直接获得官职）、以吏入官（由吏员转为官员）、军功入官（在军队当到一定级别，改为文官）。
科举进士将自己称为“清流”
，其余统称为“浊流”
。
三省六部九卿翰林院国子监这些要职称“清资官”
“清望官”
，《旧唐书.职官志》便称：“出身非清流，不注清资官。”
不过隋唐科举制度尚不严格，浊流亦有可能转为清流。
很多县令（六七品浊流）转为监察御史（正八品，清流官的最低品），州刺史（正四品浊流）转为员外郎（各部内设的副司长，正六品清流），就是宁愿品级降很多，也要争取挤进清流的情况。
宋明以来实施严格的公务员分类管理，明确了京师阁、部、院、寺，地方府、州、县主官等三千多个清要职务全由清流进士把持，浊流只能充当幕僚，形成了严格的“清浊分流”
。
尽管幕僚也有品级，甚至可以升到很高，但并不是八品就能晋升七品这么简单，还必须在自己的流内。
像汪直不到十岁就当到正四品的御马监太监，但其实也己到顶，并不能转为平级的文官，更不能再升了。
汪直立了很多军功，跟他混的文武大臣不断升官，甚至有文官封爵的特例，但他本人却始终只能“加禄米”
（増加一点后宫的工资），就因为他在太监这个流内己经到顶，又不能转到其它官流。
明代这种分流路径是以制度明确下来的，没有什么人为操作空间，出身学历基本决定了一个官员未来的发展方向，唐代那种绕开科举先入浊流，再降级挤入清流的路子也被堵死了。
踏上哪条路径，全凭自己的考试成绩，血统、关系在这里统统没用，更别说靠谄媚上司钻营幸进了。
《西游记》开篇阐述宇宙起源，曰“轻清上腾”
，形成了天；“重浊下凝”
，形成了地，其实就是在阐述这个清浊分流的机制。
修炼道家正统“金丹大道”
者，才能在天庭任职，否则法力再强、势力再大，就算手眼通天，当到了地仙、散仙或者妖怪的极致，依然靠不到天仙这条“清流”
上来。
李春芳中举后，连考五次才终于进士及第。
其实他的举人学历也足以让他在州县谋一个幕僚甚至局长职务，当一个安稳的公务员，但这就未入清流了。
如果不是下定决心，排除万难，用了五次才考取进士，哪来后面登阁拜相的机会呢？他对“入流”
与否的重要性理解太深刻了！
这就是御马监实权和肥缺都这么大，但孙悟空依然志不在此的原因。
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