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你说洪秀全是胡说？那他可以说『你怎么知道是胡说？上帝没託梦给你不代表没託梦给我。
你说没有证据？那他可以说『信仰需要证据吗？你信上帝有证据吗？”
许大茂沉默了。
他开始意识到周明远想说什么了。
“小周，你的意思是——”
“许部长，”
周明远的表情变得认真起来，“小以国那位代表，他用《圣经》来论证领土主张，本质上是什么？是把一个无法被证偽、也无法被验证的『神学陈述，拿到国际政治的场合里来当『事实依据用。
你没法在神学上跟他辩论，因为神学这个东西，信则有，不信则无，谁也说服不了谁。”
他指了指手里的《原道救世歌》：“但是——如果他可以用《圣经》，我们为什么不能用洪秀全？”
“洪秀全自称是上帝的二儿子，是耶穌的弟弟。
他说上帝託梦给他，说西方的基督教是旁支，他洪秀全才是正统。
这事儿，那个红衣主教当年也没法否认，因为在他们的教义逻辑里，『上帝託梦是没办法验证真假的。”
周明远的声音越来越兴奋：“今天小以国代表要是拿《圣经》来说事儿，那咱们也可以拿洪秀全来说事儿——你信你的旧约，我信我的『天王。
你说上帝把应许之地给了你，上帝的二儿子洪秀全还说整个天下都是上帝赐给眾生的呢。”
许大茂的眼睛越来越亮。
周明远又拿起那本《山海经》，翻开扉页，指著里面的內容。
“还有这个。
《山海经》，成书於先秦，距今至少两千多年。
比他们的《圣经》旧约成书时间还早。
按照小以国代表的逻辑——越古老的书越有『神圣性，对吧？那《山海经》可比他们的经书老多了。”
他翻了翻，隨手指著一处：“您看这儿，《山海经》里写『东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
按这个逻辑，亚洲，非洲，美洲，甚至是整个地球，都在《山海经》的地理范围內。
咱们是不是也可以说，这些地方都是咱们的故地？”
许大茂听完，沉默了好几秒。
然后，他慢慢地、缓缓地，笑了。
那不是他惯常的“许氏微笑”
——客气但不亲近。
那是一种从心底里冒出来的、带著几分坏水、几分得意、几分“这下我看你怎么接”
的笑容。
他拍了拍周明远的肩膀，力道大得差点把这瘦弱的年轻人拍趴下。
“小周啊小周，”
许大茂压低声音，语气里带著一种说不清道不明的复杂情绪，“你他妈真是个天才。”
周明远被拍得齜牙咧嘴，但还是露出了一个靦腆的笑容：“许部长过奖了，我就是突然想到……”
“不，不是过奖。”
许大茂打断他，表情变得认真起来，认真的后面，还藏著一丝让周明远看不太懂的东西，“你说的这个思路，確实是个思路。
他们不是要用经书来说事儿吗？那我们就用经书对经书。
他们不是要玩神学吗？那我们就陪他们玩神学。
看谁玩得过谁。”
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