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他走回茶几前，拿起茶杯喝了一口，继续说道：“当通过被垄断暴力支撑起一个政府之后，这个政府就拥有了实际上的权力。
那么问题来了——权力的核心是什么？”
他环顾眾人，一字一句地说：“这一点，东西方的理解，是完全不同的。”
钟铭放下茶杯，竖起三根手指：“咱们的老祖宗，很早就把这个问题想透了。
他们认为，权力分为三种——军权、財权、舆论权。
军权管武力，財权管经济，舆论权管思想。
这三者，缺一不可，互相支撑，又互相制约。”
他收起一根手指：“军权，是暴力的直接体现。
谁掌握了军队，谁就有了说话的底气。
舆论权，是思想的控制。
谁掌握了舆论，谁就能让老百姓觉得『你说的对，能够引导整个国家的思想，例如古代总提的大义，出师有名其实也属於这个方面。
而財权——”
钟铭的目光变得锐利起来：“財权，是最特殊的一个。
咱们的老祖宗发现，军权和舆论权，其实很难被私人长期掌握，並且也很难做到传承。
军队是由千千万万的军人组成，哪怕是古代的皇帝，独裁者，只要军队上了一定数量，他也无法接触到每一个军人，更无法指挥每一个军人。
舆论权也一样，那也是无法传递给自己的下一代的。
只有財权——钱这个东西，可以被私人掌握，可以代代相传，可以积少成多，可以悄无声息地渗透到社会的每一个角落。”
他顿了顿，声音冷了几分：“所以，咱们的老祖宗，想了一个办法——用军权和舆论权，来压制財权。
为什么古代把人分成士农工商，商排在最末？不是因为商人『人品不好，而是因为——商人掌握的私人財权是可以代代相传的，如果不压制商人，他们就一定会寻求染指其他的权力。
人的欲望，是越来越大的，永无止境的。”
他走回窗前，背对著眾人，声音变得悠远起来：“晚明就是最好的例子。
那时候，江南的商人们通过海外贸易积累了巨大的財富，財权大到可以影响朝堂。
然后他们做什么呢？他们让自己的子弟去读书、去考科举，一步步掌握了舆论权。
同时呢，他们又不愿意被军权来压制，所以他们拒绝交税，不愿意出钱养军队，导致军权一步步衰败。
最后的结果是什么？李自成打进北京的时候，崇禎想凑钱发军餉，那些富商以及他们的代言人就一个个哭穷，结果城一破，被农民军抄家抄出来几千万两银子。”
钟铭转过身，目光如炬：“这就是財权失控的后果。
当商人掌握了太多钱，又不愿意承担相应的责任，最后整个国家一起完蛋。
咱们老祖宗看得明白，所以才要『重农抑商，才要把商排在最后——不是为了压制商业本身，而是为了防止財权侵蚀军权和舆论权，防止『金钱政治。”
他重新走回茶几前，坐下，点了根烟。
“那么西方呢？”
钟铭吐了口烟圈，嘴角浮起一丝不屑的笑意，“西方人，在这个问题上的理解，比咱们的老祖宗差了不止一截。
他们到现在都没搞明白，权力的本质到底是什么。”
他在菸灰缸里弹了弹菸灰：“西方人，尤其是鹰酱，他们理解的权力，是行政、立法、司法三权分立。
听起来挺唬人的，对吧？可他们不明白的是，这三权，本质上都是『明面上的权力，都是可以被看见、被衡量、被『关进笼子里的。
他们以为把这三权互相制衡了，权力就被限制了，民主就实现了。”
“但他们忽略了一个最致命的问题——私人財权，他们没有管。
不论也有可能他们是故意的。
因为当时制定政策的就没有穷人。”
钟铭的声音冷了下来，带著几分锋利的意味：“在三权分立的制度下，行政权被限制了，立法权被制衡了，司法权被独立了，看起来谁都不能一手遮天。
可是——钱呢？钱谁能管？资本家有的是钱，他们可以用钱去影响选举，用钱去游说议员，用钱去收买媒体，用钱去僱佣最好的律师。
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