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第十八章人皮马灯罩一
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叫叫儿用植物叶或皮做的小口哨，供孩子们玩。
三江地区叶子做叫叫儿首选植物是马莲，抽出嫩黄部分直接吹即可，树皮首选节子少易拧动的柳树，杨树也可以，吹起来不如柳树优美动听。
绺子拉到叫叫儿岭，胡子可不是嗜好吹叫叫儿，是看中遍地柳树，相邻一个水泡子，低洼的地方是草地，丰盛的饲草解决马的口粮，生存环境适于生存才能生存。
三江地区的柳树还称为鬼树，有聚集阴魂的迷信之说。
此时藏于其中的胡子马队，应是柳树的另一种说法阳性树种，胡子哪一个不阳刚，包括女胡子。
这个意义上说，胡子个个是棵柳树，动物柳树和植物柳树盘根错节丛生在一起，春天返青、夏天结果、秋天落叶、冬天冻僵枝条，阴柔和阳刚之美水乳交融，和谐度过四年。
柳条边同一个胡子大柜联系到一起，一首歌谣树芽一样诞生，至今还在三江流传：
旋风女扮男装，大白梨占东边，一枝花单枪干。
歌谣中的三个土匪女大柜旋风、大白梨、一枝花，三江志书对她们有记载，一个作家写三本书分别记述她们的故事。
在此还是说大白梨，她的绺子在柳条边一带活动多年，胡子按照胡子的方式生存和活动砸窑、绑票、猫冬、报复……满洲国轰然倒台子，不是说与大白梨有多大关系，至少她的马队杀杀砍砍影响局部政权稳定，客观地说她没有远大的报复，率领马队搅乱社会生活秩序而已。
因而日本天皇宣读诏书的事情她不知道，藏身叫叫儿岭无法知道。
一个人蒙着眼睛的人被胡子推搡到大柜大白梨面前：“大当家的，他指名道姓要见你。”
“摘掉蒙眼！”
胡子摘掉蒙眼布，大白梨惊讶道：“孙大板！”
“大当家的，是我。”
胡子大柜立刻让座，坐到炕上是最高礼遇。
大白梨待孟家车老板坐下，问：“你还在孟家赶车？”
“我离开孟家两年了。”
“现在还赶车？”
“不赶了。”
孙大板叙旧，说，“记得我们去亮子里用箱子拉短刀、马镫吧？回来的路上我唱《劝夫歌》。”
“记得，咋不记得。”
“你当时说过一句话，说我不像赶车的，倒像抗日游击队。”
“嗯，说过吗？我忘啦。”
“大当家的你说过，而且没说错，我就游击队的人。”
孙大板铺垫完了，进入正题，说，“我今天来找大当家的，有要事相商。”
“噢，说吧！”
“是这样……”
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