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即便不能上战场，走其他的路也行啊。
——胡亥这个患种丧尽天良，可把她们吓得不轻，哪怕身为公主，都毫无安全感。
——思来想去，果然还是应该趁父皇尚在时将自己的命运掌握在自己手中，这样一来，无论将来哪位皇子登基都不必担心。
而平阳昭公主的事迹就仿佛是一针催化剂，将这些念头提前催化为果实。
不仅仅是大秦的公主们，历朝历代平行时空，许许多多的公主思想都开始转变。
被压制在最底层的平民女子或许暂时无法翻身，身为公主的她们却有更多的可能。
与兄弟争夺皇位，她们暂时还不敢想，但走出闺房、拥有自己的事业，却是可行的。
只要有人走出第一步，改变就发生了。
也不知这只蝴蝶最终将掀起
怎样的波澜?
而这些变化都是后话，恐怕只有漫长的时间之后，才能看到蝴蝶效应造成的影响。
当下，大部分人的注意力依旧集中在盘点上，他们听见镜中那道女声继续开口：【不让女儿从军，而是留在长安享福，在李渊眼中大概是对女儿最好的安排。
】
【偏偏是这样的想法，却最为可怕。
出于无心的“打压”
，反而更加让人毛骨悚然。
因为这意味着整个时代对女性的压制，女子在家相夫教子才是世人眼中的正途。
】
【——对那个时代的所有人来说，公主解甲，重归后宅，都是天经地义之事。
相反，若是让平阳昭公主领兵，杀敌建功，封王拜侯，恐怕才是荒诞又滑稽呢!】
【至于平阳昭公主本人是否心甘情愿，后人无从得知，当时的人更不会在意了。
】
【史书上记载的一件事，大概最能代表他们对于平阳昭公主这般女子的看法——】
泛黄的古卷再一次在镜中摊开。
[高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
帝与武后笑曰："女子不可为武官，何为此装束?"近服妖也。
——《新唐书》]
【服妖，指穿不正经的奇装异服。
这个词非常特别，在封建社会经常被人与不祥之兆联系到一起，象征灾难，贬义很重。
比如，天宝年间贵族士庶喜穿胡服胡帽，后来安史之乱爆发，就有人离谱地以为是“服妖之应”
，即“服妖”
是安史之乱的先兆，而安史之乱应验了这份不祥之兆。
】
【多年之后的太平公主仅仅只是穿了一次男装，在时人眼里都是“服妖”
，更何况亲自率军上战场的平阳昭公主呢?"帝后"亲口说的话，已经道出了世人的观点，从唐初到高宗时都未变：女子不可为武官!】
【当然了，《新唐书》成书于宋，未见得能够代表唐时观点。
可《旧唐书》所载，李渊以鼓吹为女儿下葬，却被太常阻以“妇人无鼓吹”
，已足以看出平阳昭公主的所作所为在时人眼中是何等离经叛道。
】
【可想而知，平阳昭公主若想以女子之身征战沙场，面临的是怎样的重重阻碍!】
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