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4 不识狂歌到白头(第6页)

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“依我看,神明都应该是一些理想主义者,而不应该是重视实用主义的实干家,所谓天地不仁以万物为刍狗、无为而治才应该是你们所奉行的理念吧?”

“以上说的是我从概念中理解的神明,至于你嘛,又是另一种情况了。”

“寄托于自我赋予的意义上固然美好,可惜一旦对自己所创造的意义突然看破,那忽然陷入无意义的痛苦,也是无法分担和化解的。”

“按我的理解,神明本来是应该只有理性的——其行动不应被理性之外的任何原因支配,但你并不同,也是从一开始和你见面的时候就有所怀疑的原因。”

“别的不说,只从你保护自己的头发来看,起码你对于自己的美貌并不觉得是一无是处的。”

“美是什么?存在于感性极端之物。”

“天道无常,无论美丑、都会苍老死去,埋入泥土都会腐烂,殊途同归,在理性来看、是毫无差异的。”

“身为最高级别的神明,却对此有所执着的你,因其无意义而感到痛苦。”

“我们那边,有本叙说神明创世的典籍。”

“神说要有光,就有了光……神看光是好的,就把光和暗分开了。”

“为什么看光是「好」的?不应该是「有用」的吗?”

“一旦最高等级的神明拥有了理性之外的个人偏见,那么,所影响的东西可就多了去了。”

“你之前也说了吧,因为自己的一些原因,被惩罚而来到人间界。”

“让我来猜猜,你为什么会来人间界走一遭呢?究其……”

“停,”

月夜见似乎不想讨论自己的话题,“不是在说游戏的话题吗?为什么会谈起私来到地上的理由?”

“诶,反正是因为你说无聊才讨论游戏的啊,游戏是可以暂时排解无聊,但不让你认清无聊的原因才能治本嘛。”

“那么直接说原因?”

“你站的太远了。”

“嗯?”

月夜见走近几步。

“我的意思是……你因为生来就是神明,立场方面,你站的太远了,站在云端俯瞰众生、是不是很有趣?我反正觉得很无趣,如果你保持这样的立场,是永远不会达成所愿的。”

“无用的自尊和自持就算了吧,把神明的那一份丢掉,留着身为月夜见的那一份,然后就会发现,你找到了很多有趣的事情。”

“人类中有位智者曾经有一句自嘲——难得糊涂,很有意思。

因为把握好距离从来都是一门高深的学问……我虽然说你站的太远,却也不是说站的越近越好。”

“看的太浅、看的太透,都只会得出「没有意思」这一个结论,想要觉得有趣,不远不近才是最好的。”

“就比如,现在咱们俩的距离,我就觉得很有趣。”

莫茗看着和自己保持着一个半身位的神明大人走在一边,也不知是在说这个还是别的什么。

“哈,”

末了当然不忘打个哈哈,“当然了,以上纯属胡扯,无责任表达个人观点而已,如果是其他的神明大人、比如你口中那个八意思兼神来听我吹牛,那我肯定又是另一套说辞咯。”

月夜见开始沉思。

并不是在考虑莫茗的话,他想表达的事物从一开始就很清晰了。

只是在考虑是否应该以神明的立场作以回应,最后,终于开口道:

“也就是说,你不但不觉得私欣赏美好的事物有什么不对……反而认为,私因执着于神明的立场对此产生的阻碍,是不应该的?”

“没错,操那么多闲心干嘛,有趣的东西那么多,放着不管去追问其他意义,是不是太浪费了?有趣就是意义本身啊。”

“满口胡言。”

“我这不闲扯呢嘛,你可别当真的听。”

……

……

当日下午,意外情况出现了。

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