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郅玄身为国君嫡子，出行狩猎需有仪仗。
随行甲士至少三十人，并有擅长射箭的国人五十人，卒伍一百五十人，以及两三百名身体健壮的奴隶。
国君和氏族出猎要驾战车，以郅玄的身份，同样不能例外。
驾车者和戎右曾随他会猎，府令传达消息，早早做好准备，身上的皮甲和武器都经过擦拭，全副佩戴起来，显得异常威武。
考虑到犀牛的体型和战斗力，郅玄找到桑医，从他手中要来两大包草药。
当初猎杀巨蛇、捕获头马，靠的就是这两种药草。
“犀性凶猛，公子务必小心。”
桑医犹不放心，毕竟犀牛不同于蛇类和马匹，一旦发起疯来，单靠人多去堆，未必能抵挡得住。
即使最后拿下，也会造成不小的死伤。
为确保万无一失，桑医特地为郅玄炮制一壶利矢，箭头在草药中浸泡，一旦穿透皮肉，会让目标产生麻痹感，行动力和力量都会减弱。
郅玄接过箭壶，桑医又递来三支箭，口中道：“此杆中空，藏有药汁。
此中药汁见血封喉，用此箭时当以布裹手。”
郅玄刚准备接过来，听到桑医的话，手就是一顿。
眼前这位小老头竟然能做出这么危险的东西，他之前怎么不知道？
“箭中为蛇-毒，悉上次在荒村所得。
可惜数量太少，仅做出三支。”
桑医一边说，一边取出一只陶瓶，“此为解药，可以保命，公子用时务必小心！”
想起路过荒村时，桑医和巫医抓蛇的情形，郅玄忍不住后颈发凉。
人不可貌相，古人诚不欺我！
巫医没有准备武器，倒是为郅玄备下不少独特的草药，有可以吸引虎狼等猛兽的，有可以驱虫的，还有几种专门解毒，毒-虫-毒-蛇均不在话下。
看到摆在面前的几个陶罐，郅玄感念对方好意，当即谢过两位老人，将药瓶全部装好。
“公子，捕巨兽可用网，网上悬刺，刺上涂药。”
在巫医的传承中，不只有祭祀天神，还有如何捕获祭品。
远古时期，祝祷所用的牺牲，大多数是在巫的带领下捕获。
当时的部落中，巫的权利至高无上，连部落首领都要退后一步。
祭祀所用的牺牲种类繁多，牛羊只能算是一个分类。
有的部落专门捕获巨兽献给神明，其中有象、有虎、有鳄鱼，自然也有犀牛。
随着时间推移，部落被国家取代，氏族崛起，巫手中的权利逐渐减弱，地位也被边缘化。
时至今日，各诸侯国的巫再不可能在国内说一不二。
巫医接受的传承中，有远古部落捕猎犀牛的场景。
由于是代代口述，内容中难免存在夸大和神异化的描述。
可无论如何夸张，捕猎的方法不会虚假，毕竟关乎到人命。
总结起来，在猎杀过程中，主要采用网、弓箭、石斧和石矛。
郅玄记下巫医的讲述，当日就命人编织绳网，并按照巫医所说，在网上镶嵌涂药的木刺，用来困住犀牛。
由于东西要得太急，储存的绳索都在工地，府令不得不带人连夜出城，才凑齐需要的材料。
二十多个匠人彻夜不眠，终于赶在出发前制造出郅玄所要的巨网。
整张网呈圆形，张开直径超过十米，绳结处牢牢捆扎木刺，刺尖锋利无比，能轻易划开一张牛皮。
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