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第3章(第3页)

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以朕观之,宽仁必当阜民之财,而息民之力。

不节用则民财竭,不省役则民力困,不明教化则民不知礼义,不禁贪暴则民无以遂其生。

如是而曰宽仁,是徒有其名,而民不被其泽也。”

从这段对话中可知,朱元璋对刘伯温的宽仁之说大不以为然。

刘伯温满腹经纶,精通天文地理,在朱元璋争夺天下的角逐中,他是最得力的谋士之一。

此一点上,他与朱元璋的关系,犹如张良之于刘邦、诸葛亮之于刘备。

显然这一次谈话,刘基的回答“不称上意”

朱元璋农民出身,几乎是文盲,后来,在打天下与治天下的过程中,他虽然学到不少东西,但他的经验多于知识。

尽管他常常表现出思贤若渴的态度,但骨子深处对读书人始终抱有戒心。

毛泽东在《沁园春·雪》一词中,对秦皇汉武、唐宗宋祖,以及成吉思汗的文采缺失表示了嘲笑。

而朱元璋,则连让他嘲笑的资格都没有。

客观地讲,刘伯温说出“宽仁”

二字,只是点出题目,下面只要朱元璋问他一句“如何实施宽仁”

,相信刘伯温一定会有一篇对症下药的宏论。

但朱元璋并没有问他,而是噼里啪啦自己讲了一通,捎带着还把这位“国师”

讥讽了一句“舍此而言宽仁,是徒有其名”

5.皇帝与国师——既相生又相克

在中国的古代,君臣晤对,是产生治国方略行政智能的最好方法之一。

皇帝与国师,既相生,又相克。

相生之时,则君臣融洽,国泰民安。

这方面最好的例子,是唐太宗李世民与师相魏徵,一部《贞观政要》记述甚详。

若君臣相克,则天怒人怨。

嬖幸之徒趁机以谗言获宠,到头来吃亏的还是老百姓。

当然也有一种皇帝,对“国师”

非常尊重,常常不耻下问。

如汉文帝把贾谊请来彻夜长谈,结果是“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”

,此种皇帝,徒落笑柄而已。

检点明朝典籍,不难看出,朱元璋虽然经常与大臣晤对,但讨见识听意见的时候极少,大多数时间都是他发表宏论,臣下唯有诺诺而已。

不过,仔细研究朱元璋的一些“最高指示”

,还得承认,这个皇帝心里头始终还是装着老百姓的,上面引述的他与刘伯温的晤对,他不问青红皂白把刘伯温揶揄一通固然不对,但他对于“宽仁”

的引申,倒真是颇有见地。

他认为宽仁过于空落,是读书人的酸语。

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