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號舍內。
李鈺吃完东西后，擦了擦手，然后开始看四书最后一道题。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”
见到这题，李鈺来了精神，思绪更是回到了数年前。
当时的他被夫子收为学生，读了大学的开篇之语，夫子还考过他。
虽然当时李鈺答出来了，但夫子却有新的解释。
考了这么多次试，从来没有考过这题目，没有想到乡试却碰上了。
此题是《大学》的开篇第一句，被称为儒家“三纲领”
，意义极其重大。
看来乡试確实不一样，考的都是高大上的东西。
不过虽然是高大上，但这题却是科举中最经典，最基础的题目之一。
李鈺三次考试没有碰上，但在府学中却多有和士子们討论。
而这句话几乎每个士子都烂熟於胸。
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但也正因如此，要想写出新意、写出深度，超越寻常见解，才尤为困难。
“此题是儒门根基，万不可轻忽。
破题需总揽全局，点明三纲领並非並列，而是有本末终始之序的整体。”
李鈺思绪发散起来。
“关键在於阐明『明明德是体，是根本；『亲民是用，是延伸。
『止於至善是终极目標。
三者环环相扣，缺一不可。”
“文章需层层推演，由內而外，由己及人，最终归於那至高至善的境界。”
“要写出这『道的宏大与精微。”
思路既定，李鈺再次提笔，饱蘸浓墨。
针对这第三道题，写下了他的破题。
“圣经揭大学之全功，而归本於三要也。”
接著是承题。
“盖德性天命之固有，明之所以復其初也。”
“然非徒明一己之德已耳，必且推以及人，使之同归於新而后可。”
“而明德新民，又皆必至於至善之所在而不迁，斯为道之极则焉。”
这几句话的意思是：光明的德性是天所赋予、人所固有的，彰明它就是为了恢復人本初的善性。
然而，大学之道並非仅仅彰明一己之德就完了，还必须把它推广到他人身上，使人们一同革故鼎新才行。
而无论是“明明德”
还是“新民”
，又都必须达到那“至善”
的境界並坚守不移，这才算是大学之道的最高准则。
写完破题和承题，李鈺对整篇文章的骨架已然把握到位。
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