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“傲者，自强之脊樑；欲者，进取之舟楫。”
“昔周公制礼作乐，若无傲骨岂能诛管蔡？”
“始皇若无吞寰宇之欲，何来六国一统？”
青衫士子冷笑：“按你所言，桀紂之暴岂非傲欲之极？”
李鈺摇头“帆过八分则船覆，药超三钱即成毒。”
“《周易》有云『亢龙有悔，然《乾卦》更言『天行健，君子以自强不息。
傲欲如剑，圣贤持之开太平，昏君持之祸苍生——错岂在剑耶？”
言罢他指向不远处的新竹，朗声道：“譬如新竹破岩时，若无傲骨早折腰，若无向上欲，安得凌云梢？”
话音落下，满堂寂然。
青衫士子想要反驳，但却又不知从何说起。
林澈和马致远听得眼中异彩连连。
学到了，他们又学到了！
李鈺这种三段式破局逻辑，步步为营的辩证真是太精彩了。
看那青衫士子像是吃了苍蝇一样难受，长著嘴却说不出话来，真是太解气了。
还得是阿鈺啊。
半晌后，青衫士子颓然道：“这一场你贏了。”
其他士子也都收起了轻视的眼神，换成是他们面对李鈺的论证，也无法反驳。
当即便有另一名士子站了出来，“敢问《庄子·齐物论》『方生方死，方死方生当作何解？莫非生死皆虚妄？”
这是要清谈了。
这句话暗藏了一个预设，若生死始终流转，是否便意味著“生死皆虚妄”
，进而消解现实的意义？
这是解读《齐物论》时常见的『虚无化倾向，也是辩论的关键陷阱。
李鈺当然不会被对方牵著鼻子走，而是道：
“君看竹影扫阶尘，尘动？影动？亦或心动？”
对面士子蹙眉，其他士子也都若有所思。
李鈺继续道：“生非始，死非终，乃气息流转之过程。
譬如春蚕吐丝时，岂知丝尽成虫变？成虫產卵际，可记前世作茧苦？”
见到对面士子不答。
李鈺刚想开口，正巧见到有蝴蝶绕著朵飞舞。
李鈺笑了，没有想到连蝴蝶都来帮他的忙。
“诸位请看此蝶，蝶若知庄子梦它，它亦梦庄子，此刻振翅是应庄周之梦，或完成自身破茧之志？”
眾人不由动容，他们都是有学问的人，稍一思索就能明白李鈺话中的意思。
李鈺用庄周梦蝶的典故，巧妙点出即便生死是流转的过程，每个当下的存在仍有自身的意义，而非虚妄的泡影。
出题的士子正想开口，李鈺已经抢先道：“烟气聚散非为证明虚空，而在呈现热气升腾之態。”
“参透生死非教人虚妄，而令知当下呼吸皆可贵。”
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