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据徐珂《清稗类钞》记载：诸城刘文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙月堂之器，推为一代书家之冠，盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。
所谓金声玉振，集群圣之大成也。
泗州扬文敬公士骧所藏文清真迹甚多，盖其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测，其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花。
中年以后笔力雄健，局势堂皇。
迨入台阁，则绚烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣。
世之谈书法者，辄谓其肉多骨少，不知其书之佳妙，正在精华蕴蓄，劲气内敛，殆如浑然太极，包罗万象，人莫测其高深耳。
刘墉像
这段话，恰当地评价了刘墉的书法，正和他的为人一样，怪诞幽默，劲气内敛，殆如浑然太极。
刘墉的字好，而且自成一家，别人极难模仿。
他当尚书的时候，每写完判词，就画一个“十”
字，有下属模仿，刘墉一眼便能认出，说：“我的字是不可模仿的。”
然而刘墉对自己的评价却是：“吾平生有三艺：题跋为上，诗次之，字又次之。”
那么，刘墉的诗如何呢？
法式善《梧门诗话》中说：“刘石庵先生小诗最有远致。”
阮亨《瀛舟笔谈》说：“石庵刘相国书法冠冕海内，而诗不多见，所传诵者大率从卷轴传抄而得，字字遒劲，非深于少陵者不能读也。”
看了别人的评论，我们再来看其两首小诗，风味则由你自己去评说吧。
康熙、乾隆曾数次派人去寻找黄河之源，终于在乾隆二十四年（1759年）探定，探源者鄂弥达自绘寻源小像以志其事。
对此，刘墉有一首应和之作，名为《题寻源小像》，其诗如下：三万与图驿使通，远探星宿被恩隆。
一源迢递求天上，九曲分明到眼中。
密勿陈情归圣鉴，飞腾绝域嗣家风。
斯人宛在无今昔，鲸背游仙向海东。
再看其一首《题寺门》的小诗：强将佛法困英雄，禅榻蒲团一扫空。
今日清凉山下路，杏花深处酒旗风。
书画如其人，诗亦如其人。
中国文论有句名言：“文如其人。”
凡是一个人的自成风格的作品，无不是其人格的反映。
看来此言不虚。
刘墉七言联
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