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遵循“物竞天择，适者生存”
的规律，“物竞”
是生存竞争，“天择”
是自然淘汰，一竞一择，促使自然界生物进化。
赫胥黎认为这种生物进化，同样适用于人类社会的发展。
严复在译《天演论》时，每每结合时势，加按语，写译注，使国人洞悉“物竞天择”
“优胜劣汰”
“适者生存”
之理，激发人们“自强保种”
，救亡图存。
《天演论》上半部阐述的是达尔文主义，用生物进化论来解释社会现象，宣扬西方弱肉强食的理念。
下半部阐述“人治日新”
“终将胜天”
，极大地鼓舞了中国人民复兴的信心，成为爱国志士维新变法的理论根据，对当时和“五四运动”
时期思想先进的中国人起了
重大的思想启蒙作用。
《天演论》由于赫胥黎新奇的思想和严复流畅的笔力，在当时产生了巨大的影响，奠定了严复作为中国近代史上最重要的资产阶级启蒙思想家
的地位。
从甲午战争到戊戌变法这几年，是严复一生中最重要的时期，但他不太赞成康、梁掀起的政治改革运动，而是看重教育，强调搞教育、办报纸、“开民智”
，并把这看作是救国之本。
“百日维新”
后，严复在政治
上的立场更加趋于保守了。
严复一直没有停笔，在辛亥革命前十年，他又翻译出版了许多重要著作，其中主要有亚当·斯察的《原富》、孟德斯鸠的《法意》和穆勒的《穆勒名学》（上部）。
这三部译著，加上先前翻译出版的《天演论》，全称“严译四大名著”
。
此外，严复还翻译出版了斯宾塞的《君学肆言》和耶方斯的《名学浅说》等。
天演论
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